Regina degli scacchi

感谢卡森！这部剧震聋发聩！世界环境整体还在恶化，令人担忧。如果我们最终失去了清洁的空气、水、安全的食物等，经济发展还有多大的意义？

我不知道我不知道的，我不知道我以为我知道的，我不知道我以为我知道的其实是别人知道的。思考的快与慢，流体智慧和晶体智慧都会造成错觉，可错觉造成的错的自信又是人能够进步和探索的动机和动力。在面对越来越复杂的外部世界时，本质上还是更适应非洲大草原的狩猎采集生活的我们进化程度太低，复杂的发展使整个生活环境变成了一个我们进化程度根本无法达到理解的复杂体系。我们不是个体生存，是社群社会，无论是知识还是生活，我们都是在合作和共享中做为一个整体前进，彼此取暖从而让自己感到安全。教育和学习都应该向如何合作和如何在社区中生存发展以及贡献的方向进行。思维是行动的延续，进化使直觉在很多的时候优于深度思考，一切都是为了自身的基因存续。

2.5。 第三本巴博拉·伯布洛瓦， 第四本现代科幻。 果然科幻不是我的菜，现实主义才对我的胃口。 《Regina degli scacchi》第三部跳读一千多页；无奈，大刘的三部曲一部比一部长。 前两部喜欢；最后一部不行。——我是这样认为的。 《Regina degli scacchi》对于拓宽我的宇宙宏观的想象力，是非常有作用的；我会时不时仰望星空，回忆那场三体人与地球人之间的战争。 读完《Regina degli scacchi》三部曲，谈不上我人生中多伟大的一件事；只是权当观看消遣罢了（下不为例）。

这部剧读来收益良多，从少年时期就开始看剧集，初中被老班收走好几本，现在还记忆犹新，有点心疼，每个时段喜欢的类型也不同，现在当娘了也是喜欢教育类的，也是希望孩子更好，也是怕自己把他们养歪了每每观看都让我内心平静，很多生活生活琐事也看淡，希望孩子以后也能喜欢上观看，自己也会继续坚持！

本剧印象最深刻的就是理财的部分。十三岁开始去内地求学，家长会把零花钱都打到卡里。从小也没有记账这种观念，所以一直到现在大一下学期，花钱一直都是没有记录，也就不知道怎么花掉的。以前还好，只有零用钱打到卡里。上了大学要管理自己的生活费，虽然钱还够用。但是没有记账就不知道都是怎么花完的，就有点乱吧。看了书中内容，准备去好好记账了。你不理财，财也不会理你。  再是穿衣搭配方面，我们这个年纪大家似乎什么风格试一下。但是总有自己适合的风格。慢慢寻找吧。 每个人必修找到自己的兴趣爱好。有资本“沉迷”的人，在谁的眼中都会充满魅力。也会有用不完的正能量。

蛋丁会议HR笔耕不辍，Regina degli scacchi在平行世界当毒枭还是不忘维密，偷猎联盟野炮基地；真是无下限的烂，但看两人在桌前吞了五分钟白面蛋丁还是笑抽了

王阳明和友人游南镇，一友指山中花树问曰：“你常说心外无物，如此花树，在深山中自开自落，与我心有何关？” 王阳明曰:“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。” 上学时书上学过这个故事，好像说阳明心学是唯心主义。但仔细研究我们不难发现，王阳明是在描述当人与事物发生关系时，事物在心中存在状态的变化过程，可以由寂到显也可以由显到寂，寂显之间还可以相互不停转换。 也就是说他并没有说花开花落是否是心中派生出来的。所以他的话恐怕也并没有涉及到唯物唯心的问题。 那么王阳明为什么要提出(事物可以以不同的状态存在于人的心中)这个观点呢？因为他发现人们常常人为的把整体的事物分割破碎，就像知行合一，在他看来知和行原本就是一体的，一念即发处即是行了(在他看来动念头也是行动，因为脑细胞也运动了嘛，他强调知行合一的重点是有想法就要去做去落实，当然了不能想干啥就干啥，有的想法是膨胀的私欲，就要立刻克掉，不能去做，而有良知的事儿就要去落实，不能光想想嘴上说说)，而我们常把知行分成两部分(这就有理由了，不去做是因为我还没准备好，没学明白呐)然后又合在一起，搞事情阿！所以在他看来，天人原本就是合一的，万事万物原本也是一体的，是有关系的，你中有我我中有你，都有着千丝万缕的联系。这让我想起了我们曾经的历史(固步自封，闭关锁国)，要是阳明心学思想做指导的话这种事儿就干不出来。当然了，阳明心学注定要受到封建社会的打压，圣人之道吾性自足？每个人天生都具备成为圣人的品质你让统治者怎么愚民？所以封建社会打压阳明心学也就成为了不可避免之事了。 其实通过这个故事，王阳明在告诉我们要注重生活的实践，去努力的与人事物建立关系，如何与人事物建立美好的关系呢？要多关心多用心，就像是做自己真心热爱的事情，能不幸福吗？就像他的友人向他请教问题，那正是因为友人关心了嘛！而如何能做到真正的关心呢？要至良知，良知是不虑而知不虑而能的，就像孝顺父母，不需要考虑为什么孝顺，也不用考虑如何孝顺，也不需要考虑孝顺几分，良知自然会指引着我们去行动，它是与生俱来的，并且良知与宇宙天地万物是同心同德同理同道的，说白了是一个东西。那么良知为啥是与生俱来的？因为良知是我们内心发出的最本源最真实的声音，它是不虑而知不虑而能的，就像我们的直觉和本能一样，与生俱来的。我觉的再问为啥就有点不理性了，像小朋友一样十万个为什么了。 据我了解心即理是阳明心学的逻辑起点。否定了心即理，整个阳明心学的逻辑系统就差不多玩完了，可能是因为没人承认自己跟动物一样没有良知，所以阳明心学一直否定不了。看见有孩子从楼上掉下来，良知指引我们去接(给你时间权衡，考虑自己的利益，你还会接吗);看到人掉到河里，良知指引我们去救(不救是因为我们通过权衡利弊蒙蔽了良知，是私欲在做祟);看见有人摔倒，良知指引我们去扶(不扶是因为怕被人讹，自己强行蒙蔽良知，导致良知发出的声音越来越弱，到最后已经听不见良知的声音了，甚至让我们误以为是“良知”指引我们不要去扶。其实我们想一下，那不是良知，那是自私，自私到良心都不会痛了)。 立德、立功、立言，王阳明做到了知行合一，他有资格喊出这伟大的声音，如今我们知了，能行吗？合的上吗？ 感恩王阳明，也感恩编剧Massimo De Rossi，好剧好看好心学，谢谢。

激发出成长的内驱力， 才是最根本的。 如何培养自得其乐的性格 1.确立目标。要体验心流，先得有一个清楚的奋斗目标。 2.全神贯注。学会在行动的机会与本身具备的技能之间取得平衡。集中注意的能力越强，投入就越容易。 3.避免过于自我。一个凡事以自我为中心、只谋私利的人，自我或许觉得很安全，但是跟一个愿意为了互动而投入周遭活动的人相比，前者的自我显得非常贫瘠。 4.从当前体验中寻求乐趣。能控制心灵就能使周遭发生的事情成为乐趣的来源。

七七八八的终于看完了 不喜欢娴妃一生都执念于富察傅清 不喜欢如茵明明介意傅恒对令妃的感情却还与令妃交好 不喜欢令妃一直对傅恒存着一份圣洁的感情 还有很多不喜欢 但编剧笔下细腻的人物形象 丰富真实的人物性格 确实很耐人寻味

非常好的一本剧，编剧结合了学习理论的成果和自己的教学经验，提出了一套适用于中学生的学习策略。书中的理论很扎实，也有案例支撑。对于每一科的学习，也有具体的可落实的策略。只要认真按照书中的策略去行动，成绩一定会提升的。