44 ou les récits de la nuit

整本剧的基调很平淡，无论是琐碎的家务事还是写战争带走了很多人的性命。编剧都以一种冷静的旁白般的口吻叙述着。留给读者一个客观的印象同时也让读者有了更广阔更深入的思考的空间。前二十七章缓慢平静甚至读来稍微有些枯燥的各种人物的时间进一步突出了即将登场的战争的残酷。后者也凸显了前者看似无聊却是平淡的幸福的事实: 把老太太炸飞的时刻。才惊觉老太太平时和狗群一起度过的平淡日子，虽然吃不饱。却如此幸福。 编剧借不同人物的时间对上帝展开的思考是我觉得全书最惊艳的部分。众所周知，上帝(如果存在的话)不仅有仁慈的一面也有残暴的一面。为何上帝爱世人却允许战争，苦难，绝境的存在一直是个颇有争议的话题。看过一些名人采访，其中包括得过诺奖的笃信上帝编剧。不是回避这个问题就是答非所问，让人看不懂，至少我没看懂。个人认为编剧对上帝的理解和道家对天道的理解很像——天地以万物为刍狗。若不是知道编剧是个外国人我甚至会认为编剧是一个参透了“道”的老道。评论区也有几个书友在这部剧下标注了“老子，道”之类的想法。道家喜欢讲规律，编剧在这部剧里对人物时间的安排和发展更像是对某一类特定人群的命运的发展规律的总结。比如最常见的，米霞和帕维乌的故事: 一见钟情，结婚，怀孕，丈夫出轨，生子，夫妻吵架，丈夫哄好了妻子，一起过了一辈子的事总觉得似曾相识，在哪里经常看到过。人似乎是逃不出“道——规律”的制约的。编剧笔下的上帝不是一种由不同国家的百姓脑海里有一个固定形象，根据不同肤色脸部特征想象出来的特定的神。其笔下的上帝更接近一种哲学概念，为什么上帝这么仁慈？为什么上帝这么残忍？因为事物皆有其发展规律，因为天地以万物为刍狗。这也解释了为什么这部剧以各个人物的时间分布为主题，因为这样可以更好地看清人事物的发展脉络。 整本剧里个人最喜欢的角色是穿越各个时空在不同的人手中停驻流梭的小咖啡磨。 个人最喜欢的一段文字是: “上帝啊”听起来如同说“太阳”，如同说“空气”，如同说“地方”，如同说“田野”，如同说“海洋”“粮食”一样，都是中性名词。跟“黑暗的”“光明的”“寒冷的”“温暖的”这些中性形容词也没有什么区别。伊齐多尔激动地、一再重复他所发现的上帝的真正名字。” ——和道教五行很像的一个概念。金木水火土。风雨雷日月。

我又有剧可以追啦，好幸福啊。感谢组长的播放源支持～

说不清的感觉 只是一味的追逐着书的述说……童年  威老大 友情 没有国界……

星光小说：观看《44 ou les récits de la nuit》（日）Abdelslam Faraoui著；王蕴洁，刘珮瑄译。 故事是从川尻笙接到了未曾谋面姑姑川尻松子的死讯开始的……故事讲述了川尻松子的悲催一生，编剧以倒叙的方式分别由川尻松子、侄子川尻笙、学生龙洋一以第一人称穿插叙述的：“松子的一生是荒诞的一生，是失败的一生，也是不放弃的一生，是认真活过的一生。” 这部剧看得有点儿压抑：松子作为中学教师好好的旅行却被校长霸凌，无处申诉；帮学生带过却被污偷窃而遭解聘，被人唾弃而无法辩解；交友不慎，插足婚姻，自甘堕落，土耳其浴女郎头牌、出走、吸毒、凶杀、判刑入狱、美发师、再次入狱、失去龙洋一、自暴自弃、被几个学生施暴致死…… “田所，为什么你想要非礼我？为什么你要把我赶出学校？ 佐伯，为什么你不保护我？ 彻也，为什么你不带我走？ 冈野，为什么你要玩弄我？ 赤木，为什么你不明白地对我求爱？ 绫乃姐，为什么你不幸福？ 小野寺，为什么你要背叛我？ 岛津，为什么你不等我？ 阿惠，为什么你要放弃我？ 阿洋，为什么你要丢下我离去？ 爸妈，为什么你们不爱我？ 纪夫，为什么你不原谅我？ 久美，为什么你说死就死？ 我会变成这样都是你们害的！ 等我回过神时，才发现我正对着空无一人的墙壁咆哮。 我为之愕然。 我已经崩溃了……”

有机会看看小说吧·～拍成剧总归是局限了。 王志文为什么总是演这种侃侃而谈的智者形象呢。 看完后沉浸在其中很多天，总是会想起来。

第一次听到这本剧集，是上初一的时候，年轻的语文老师顺带提了一句。那时候他25岁，刚读完研，刚工作，刚进入一个闹哄哄、塞着十几个老师的集体办公室。 后来再看到他的消息，已经做了县里的什么书记，我不知道他怎么从城市去了县乡，也不知道中学老师怎么变了这个政治色彩的角色，总之——应该是有了自己的独立办公室。就像《44 ou les récits de la nuit》里老张升副处搬办公室那样。 看《44 ou les récits de la nuit》，看小林为孩子上学奔忙，为一箱可口可乐闹心，为卖板鸭内心挣扎，为老家来人和妻子疙疙瘩瘩……我总觉得很似曾相识，像印象里模模糊糊父亲和母亲经历的事。我老觉得父亲是个很厉害的魔术师，人家托的事一下子就办好了，好像很难上的小学也上了，送我上学路上，感觉就快撞上的石墩也每次都不会撞……而那些魔法的真相，那些他们与生活的龃龉，大抵正是小林面对的这些。 一地的鸡毛蒜皮，压在我们的皮囊上。 我们，反倒生活在其下了——在挨挨挤挤的鸡毛里抬头找生活的罅隙，一抬手，捞到牛街的房子，捞到没人打扫的梨皮。 捞到什么，就是什么。