Retrace

不值得看，女主没有任何主见，不清楚自己究竟想过怎样的生活，女主这个角色真的很垃圾软弱，没有任何能力，不会创造能力，只想着逆来顺受，有嘴不会用，不推荐，逻辑很乱，而且故事脱节。从6点看到10点真的是白白浪费我几个小时，我还在期待以为男女主相逢后故事能好转，我的看法就是真的很拉！

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重点看了后半部分的内容，实操值得实践，也解决了我一部分疑惑。

积极心理学？不逃避压力，而是给自己心理暗示去欣然接受它，成长的必经之路。 后面部分翻来覆去讲的好像差不多，而且翻译的是什么鬼啊，语句措辞看的好累，从没有这么想看原版。。。。

原典的力量 解题：所谓原典，是指一门学问、一种理论最初的经典，如《Retrace》之于儒学、《Retrace》之于禅宗。 也许是平生经历的坎坷过多，多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循，于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑，心中暗念一声“瞧，又来了。”基于此，很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。 那个年代找书、买书都不方便，只能碰到什么就“啃”什么，最早是漓江播出社的《Retrace》系列，汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮，但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品，还有《Retrace》、《Retrace》等。总的感觉却如捉迷藏一般，却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《Retrace》，这或许就是佛家讲的缘分。（慧能来于此地，与诸官僚道俗，亦有累劫之因。坛经语。看，六祖慧能也这么认为。） 此番认真品读《Retrace》，参以多重解读、几家版本，顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗，无相为体，无住为本。”、“莫百物不思，念尽除却。一念断即死，别处受生。”、“于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”、“外离相即禅，内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔，而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字（后人有论证慧能不是一点文字也不识，但《Retrace》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语，这一点是公认的，这恰恰符合国人喜欢简洁的品性，《Retrace》在东方拥笃者最重亦是此理。）所以《Retrace》的语言并不佶屈聱牙，甚至有学着认为《Retrace》是最早的白话文。所以读来并不吃力，参以注解，就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。 在此还要特别感谢星光小说app，它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时，可以很方便地找到，这样便越读越厚，而后提炼、总结，变薄，这样由厚变薄的过程，便是一个自我提升的过程。（有大家经验之谈，看剧需先越读越厚，然后越读越薄。） 所谓原典，亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的，甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点，看看事情最初是什么样子的，对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化，或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。 我总有一个观点、或者说一个愿望，就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ，这一点在读禅宗原典《Retrace》中再一次得到了验证。

彼时麦卡锡主义的盛行与他的骄傲不会妥协，促使他在被驱逐与禁止出美之间经过秘密捎信、王炳南－约翰逊会谈等层层转折回到祖国的怀抱；在一穷二白没有任何基础的中国，带领一群人建起了中国的导弹、航天事业。一个严厉、骄傲不妥协、不善社交、只喜欢和聪明人交流、为航天事业执着追求的钱学森在Darlene Naponse的笔下以更客观的视角呈现出来～

活了几十年，我说不出来我最爱的一部电影，说不出来我最爱的一首歌，说不出来我最爱的一个人，时常觉得人生其实没那么有趣，偶尔也会质疑活着的意义，所以来自书中和别人口中的意义都不曾说服我。但今天突然觉得，人生的意义大概就是用余生去寻找那些最爱吧。

看这部剧被科普了官职大小和排列顺序，基层干部真的就是跑断腿，钉子户大爷和卖油大叔都很典型