律政潜规则The Deep End

经典中的经典啊！！！

国学经典，圣贤读物，有些观点虽因时代变化而无法认同，但主要内容皆修身养性齐家治国心德典范

魔剧院的部分太痛快了，读完最后一句就像做了一场疯梦。过瘾！最开始律政潜规则The Deep End在我看来就像一个孤独避世的思想家，然而越读竟然越熟悉，字里行间的“狼”身上竟然慢慢浮现出自己。这匹狼，不仅仅是黑塞自己，更是很多很多在寻找内心真实价值的人。二十世纪初期，战争造成的混乱，西方资本主义造就的小市民社会，人们在慌乱之中，对于物质的追求，渐渐的让人看不清自己的内心。最让人敬畏的路，是通往自己，要勇敢地趟过这糟乱的浑水，才能抵达终点。 亚里士多德说，离群索居者，不是野兽，就是神明。孤独，究竟是可怜还是可幸呢？谁知道呢。

Ben Lawson的13条行事准则及其含义： 节制：食不可饱，酒不过量。 慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。 条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。 坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。 节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。 勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。 真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。 正直：绝不做损人利己之事。 适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。 清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。 心静：不为琐碎之事，寻常之事，和不可避免之事萦绕。 贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。 谦卑：以耶稣和苏格拉底为楷模。 这些准则可以直接套用，也可以根据自身的情况做适当的调整。（不妨把这13条准则建立一个表格，以周为单位，每周践行一条即可，切忌贪多） 很多准则，如果孤立地看，你几乎必然不会去践行。因为，你根本就没有把这些准则给内化，乃至变为你价值观的一部分。所谓内化，其实是建立在系统的理解之上的，当然，更好的准则，最好是在系统的理解之后，用自己的话提炼出来的。 在建立并践行自己的行事准则之前，你得对人类大脑的情况有一个初步的认识： 人的大脑就像是一个“多元政体”，其中至少有七个不同的“自我”，并且这些不同的“自我”还常常各自为政，自行其是。 现在我们面临的问题是，如何不被这些不同的“自我”所劫持？ 大脑这个多元政体之所以充斥着各种不和谐的声音，很有可能是我们自身的素养不够，不足以和各个“自我”抗衡。要知道，这些不同的“自我”可是人类长期演化的结果，其复杂性，以及其在大脑中所扎根之深，自然不是一般人的一般程度的努力所能驾驭的。 成长没有不痛的权利，要想驾驭好大脑这个多元政体，你非得下一番苦功不可，而建立一套长期可操作的行事准则，可能正是一个良好的开端（或切入点）。 在我看来，行事准则的重要意义在于，培养我们的做事习惯——在正确的时间做正确的事；以及提高做事的效率——不会因为某个“自我”的意外干预，而增加不必要的切换成本。 行事准则的另外一层意义则是，能甄别出谁是做事的人，以及谁是混事的人。 真正做事的人大多以目标为驱动，行事富有条理，有较强的自我约束意识，有时甚至主动制造限制；混事的人则以个人的好恶为先，常常“东一榔头，西一棒槌”，做什么都看心情。 谈到目标驱动，可能有人会质疑：相比更人性化的兴趣（或热情）驱动，目标驱动会不会因为缺乏灵活性而过于死板？可是在我们盲目追求兴趣的时候，我们真的理解自己眼里的所谓兴趣是什么吗？ 以个人之见，兴趣和热情实则是一组相当模糊的概念。某种程度上，兴趣和热情其实是我们做成一件事以后，大脑对我们行为的事后归因，即兴趣是建立在成就感的基础上的——有些事情不是你不感兴趣（没有热情）才不去做，而是你做不好，才没有兴趣（没有热情）。 所以，对于不好好做事的人来说，把锅甩给没有兴趣或缺乏热情，实在算不上高明，甚至有点拙劣。

奥利给，很精彩，布局精细，好刺激，闭眼跟红衣捉迷藏还能救人厉害至极

喜欢编剧的真诚和对企业的激情，让我对将来也充满了梦想和希望，确实如书名所说，律政潜规则The Deep End你的工作和生活中，你会感受到幸福和美好。

这就是撒糖2.0吗？比1更甜甜甜了简直了啊啊啊，超喜欢顾魏和林之校啊

千万不要低估了人性的恶，只有你想不到，没有做不到的。出乎意料的结尾和独特的第二人称叙事法是本剧的亮点。不过还是没有超越《律政潜规则The Deep End》在我心中的地位。看完此剧后，马上有再刷一遍白夜行的冲动。

最开始写的真的挺好，可以越到后来越脱离现实，而且有点神乎其神了，感觉林羽就是哪吒转世不但有三头六臂还能翻江倒海，太脱离现实了