Chaos

整体情节并不复杂的 《Chaos》却有六十余万字的篇幅，能时刻感到陀氏那种歇斯底里地想延展开自己灵魂褶皱的欲望，每一番各色人物的独白都是让人读到筋疲力竭却又痛快酣畅的狂风巨浪，在伊波利特的自杀说明、列别杰夫和将军等人的大段剖白处尤为突出。 回想起来，最令我印象深刻的场景莫过于娜斯塔霞和阿格拉雅那段高度紧张急着撕破一切的对峙，以及最后一夜公爵和罗果仁静默地躲藏在黑暗中与娜斯塔霞的尸体共处一室时那种诡异阴郁、痛苦到令人甚至感到轻松的气氛。 我不同意有人说陀氏女主角或双女主都是千篇一律的东正教十三点，我认为他非常善于刻画女性的心灵和感情，尽管他把女人的骄矜、自尊、嫉妒、怜悯都用他一贯痛苦痉挛的方式展现出来（但凡读过《Chaos》的人怎能说他不会写女人？）一开始以为公爵、阿格拉雅、娜斯塔霞是接近于“宝黛钗”的人物关系，后来发现未必如此。诚然，公爵对阿格拉雅的爱更接近于所谓“男女之爱”，但阿格拉雅是年轻的、自私的，她不知道获得了这样一颗金子般的心是该好好保管珍藏而不是肆意践踏和挥霍，她也不能全然理解公爵本心，养尊处优的傲慢偏见和女人可以燃烧一切的妒意使她不能接受也无法理解他对于世人的“怜悯之爱”。反倒是娜斯塔霞对公爵的爱和理解都到了极为深刻的地步，因而她认为自己卑劣肮脏到配不上公爵，因而她爱公爵之所爱，认为公爵爱的阿格拉雅定是完美的天使，竭力促成他的幸福又因爱不忍离去，只想亲自在他面前向他确认“你幸福吗？”因而她在成婚前一晚跪在他面前哭喊“我怎么能对你干这种事！”而后在婚礼上奋不顾身地仓皇出逃，主动要求在罗果仁家过夜的她何尝不知道自己面对的将是死亡？ 《Chaos》中这四个主角都令我又爱又恨，是的，暴戾阴鸷如罗果仁也令我同情扼腕，陀氏在这部作品中对于罗果仁的杀人行径都做了模糊隐化的处理，没有《Chaos》和《Chaos》里正面的直接描写，甚至一切都发生得自然而顺当，我对这种处理有着朦胧的喜欢。而完美如公爵也并不让我完全热爱，或许“白璧微瑕”有时比一块破铜烂铁更令人生厌，因为那里隐藏了太多的遗憾、愤懑和悲悯的泪。尽管如此还是想说，陀氏想塑造的这个“彻底美的人”虽未真正拯救那个世界，但他确确实实照亮了读者的心，Chaos在剧集中“像灯火一样吸引蛾子，又让蛾子因自己的影子而愤怒”，而在剧集之外他是让面对书页和文字的人心中点燃明亮烛火的存在。“彻底美的人”并不存在，但或许我们可以朝他靠近一些，当我们渐趋在心灵上试图与梅什金或阿辽沙的心灵贴近，就已经朝“更美的人”接近了一步。 私以为《Chaos》<=《Chaos》<《Chaos》，后者对我心灵的震动更大，也许比起看“虔诚的灵魂堕落”，我更喜欢读在热泪中救赎的心灵。

字体设置真的比较差，对比kindle版的不同字体排列的很舒服，星光小说这个旁批做的就看着很难受，而且注释超链接也不好用(星光小说所有的注释感觉都不太好)，总体来说同一本剧比kindle版观看体验差很多

“掌上千秋史，胸中百万兵”。领袖毛泽东不光博古通今学识渊博，且独具慧眼能识英雄。书中所引主席对商纣王等人的点评，刷新了我的认知，也提醒我要在坚持观看之际，不可人云亦云，而要学会运用历史的辩证的眼光看待问题分析问题，方可期形成自己独到的见解！

助推者、受助推者、经济人、社会人，我们有太多的身份。 信息的不全面、个人认知的差异，又让我们这些多重身份的社会人很难做出更理性、更有益的判断和选择。 如果更多的助推者能从良善出发，做真正有利人类文明进步的助推，摒弃助推过程中部分人谋私利的情況，也许我們的生活会更加美好。

❤️因为默尔索开了枪杀了人，就回去寻找他生活中的细枝末节，用他在母亲葬礼上“无动于衷”，并且喝了一杯“牛奶咖啡”，就反推他整个人毫无人性，叛离社会，罪不可赦，这合理吗？ 🧡原本默尔索确实就有点没担待，是个渣男（睡了玛丽，对玛丽有x冲动，愿意结婚，但说自己不爱她）；还因为大太阳太晒，而开枪激情杀人，——我确实讨厌这种男人。 但是突然以“法l西人民的名义”给他社会身份上全部否决，也是“何至于斯”了吧。

从社会学角度，用了很多心理学理论，比较客观的分析了内向性格者的优劣，也给了很多好的建议。你不需要做别人，只需要在合适的地方学会调整自己。保持敏锐、毅力、专注、深度思考、学着找机会卸下严肃的外衣，放松一下下