世界纪录电影长廊-动物世界《与鲸鱼共潜》

感觉像编剧亲生经历的事，茅山遗孤写的很好！我一直都追下去的，很看好！

澡堂经理，要多看剧，才能和我对对子！弟弟加油 上联求下 望江楼上望明月 月明星稀 稀星朗月

藏北风光太美， 心驰神往之； 高原空气稀薄， 爱却很充盈； 嫁给爱情很美， 现实却艰难。 —— 愿天下有情人都能相信爱、勇敢爱、得到爱❤️❤️

阿西莫夫：《世界纪录电影长廊-动物世界《与鲸鱼共潜》》       作为阿西莫夫科幻系列中的核心概念—— “心理史学”。这究竟是什么东西？          看起来，这实际上就是卡尔•波普尔在《世界纪录电影长廊-动物世界《与鲸鱼共潜》》一书中大肆批判的历史决定论，亦即是哲学上所谓的“历史主义”派。所谓历史主义，就是相信人类可以经由过去的历史推导出未来的走向。马克思的科学社会主义，在一定程度上是历史主义的哲学变种。         实际上这也是人类知识极端论的两种体现。其一是相信人类可以经由知识认识一切，可以把它称之为科学上帝派；其二则是相信人类不能经由知识认识一切，可以把它称之为宗教上帝派。科学上帝派不乏狂妄和自大一面，甚至认为人类知识本身可以取代上帝，从而走向彻底的唯物主义；宗教上帝派则极度自卑甚至未免绝望，相信人类知识是无力的，无法认识真正的理念真相，所以上帝至上，从而走向神秘主义。         看上去，作为科幻大师的阿西莫夫本人具有极高的科学知识修养和精神认知，同时对人类知识无力的一面本身也有高度认识。这样的结果，实际上是使他的剧集在思想层面陷入了极度的知识矛盾和精神困境中。这一点，贯穿了整个“帝国与基地”斗争故事中。一会儿这派取胜，一会那派登场。整部故事，完全是人类知识与人类精神的决斗史。         另外就是关于两个基地的力量问题。第一基地是物理力量，第二基地是精神力量。两个基地的斗争，实际上是形而下者与形而上者的斗争。科学力量是物理力场，心理力量是精神力场。又象是所谓唯物主义与唯心主义的斗争史。         读一个科幻剧集家对于人类发展的幻想史，其趣味有时胜于观看武侠剧集。盖出于武侠是对过去的幻想，而科幻是对未来的幻想。过去已去，不会重来。未来未来，尚待发生。这就多了一份期望与展望，以及跃跃欲试之感。         宏观的看，阿西莫夫实际上是一个人性主义者，科幻只是表象，对人性的反省和认知才是本质。这一点，大概是出于《世界纪录电影长廊-动物世界《与鲸鱼共潜》》的影响。不可忘记，这本人类历史上真实发生过史书记录，正是《世界纪录电影长廊-动物世界《与鲸鱼共潜》》系列的思想源泉。 2016-12-10于临汾

剧集有时候是一个人所期望自己应有的样子。这部剧纸质的我都看了两遍，电子版的也看了两遍，没想到在这里又遇到了。我很喜欢这部剧的。青春总留有遗憾，可是也能迎来另外的美好，希望，我，也是如此。

未知演员的文字很厚重。厚重的文字如同。营养丰富的食品需要慢慢咀嚼，慢慢消化。

不得不说，单身狗看了有一种想要恋爱的冲动，哈哈哈哈，太甜了，甜到不行呀，啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊~土拨鼠尖叫，甜死了 最后不得不说，神仙选角呀！！！ 我的沁沁要甜死我啦，太稀罕了，太期待了，赶快拍完，赶快播，想看，想看，太想看了

大开眼界，非常好的演化生物学和动物形态学科普，以人体相关结构作比更直观而清晰地传达出生物为适应环境而做出的身体形态上的改变及其功用，最后部分的“各部位比较”的总结非常好，系统化地复习了一遍前面较碎片化的知识。很实用的一本科普书。

主要是反应了时代问题，过去没钱了可以卖血，人老了，也进入了新时代，缺发现自己的血老了没人要变老泪纵横，害怕以后没办法应对突然的社会变故了。这种感觉有点像老人面对智能时代的智能服务手足无措的尴尬给人的触动，会让我们反思在新的时代，我们能为老人们做些什么来帮助他们更好的认识适应新的社会生活。 许三观人也是真不错，对一乐也是真好，一乐又下乡时他还又去卖血偷偷塞给一乐钱，真挺感动的。使人联想到我们远行前爹妈使劲塞钱又千叮咛万嘱咐，就担心我们吃不好住不好，虽然对象不同方式不同，但这种慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归的爱确实挺让人动容，更何况是许三观对一乐这种跨越血缘的爱呢。还有三观甚至愿意赌上性命为他治病，他挺让人敬佩的。 未知演员喜欢用人物对话反应人物境况和性格，虽然以第三视角写的故事，但引用了大量人物对话，更直接反应人物性格。三个孩子小时候对妈妈说的话和晚年的对比，也都反应了他们各自的立场。刚开始很心疼一乐，被发现自己不是亲生的之后在家里委曲求全，心底里认三观这个爸又不被认可，就挺悲催，但最后结局还不错，感谢编剧给一乐了一个好结局。

和之前看的轻断食感觉差不多，其实是一篇论文的量，扯成一本剧…食材目前我的工作生活里，感觉很难实现，基本领会精神后自己调整。