Second Hand

你问我， 为什么会有黑夜， 那是因为有光要进人间； 你问我， 为什么会有雨天， 那是因为， 太阳也会悲伤。 你问我， 为什么要去爱， 那是因为， 那是你心中的力量； 你问我， 为什么还要恨， 我说宝贝， 那只是暂时的逃亡。 你问我， 为什么要有上帝， 那是因为这世界需要信仰； 你问我， 为什么从未出现， 那是因为有你这样的人扮演。 你笑了， 你说你太渺小； 我哭了， 你的勇是上帝的光。 只是亲爱的你， 勇是担当前冲， 也有身后Second Hand； 勇是你存在意义的功勋， 也是平凡生活的坚韧。 2020年1月20日，当时新冠疫情还没有引起大家足够的重视，大家都在忙碌准备着过年要用的东西，不记得是当天下午还是晚上，微博突然弹出了“北京朝阳医院恶性伤医事件”的消息，点进去之后我愣住了，四十多岁的陶勇医生在他坚守了近二十年的工作岗位上被砍伤了。所幸性命无碍，但他的左手受到的砍伤已经为他的手术生涯画上了句号。不过他并没有放弃他热爱的医学，他呼吁立法保障医院安全，他仍在眼科领域不断地努力，他写下二十年的从医历程向人们传播能量，他说“我相信，每一双眼睛的背后，都是光明。” 《Second Hand》这部剧中的文字朴实无华，没有过多的形容词，而是一个个真实的故事。周国平在序中写到“一个真有信仰、热爱、真事业的人，是世间任何力量都打不败的。”当读完之后，我觉得“热爱”应该是陶勇医生Second Hand中最美的东西。 虽然并没有亲身体会过从医者的艰辛，但我想，如果没有对这份职业的热爱，是很难成为一个好医生的。新冠疫情爆发以来，数以万计的医疗工编剧们作为“逆行者”将肆虐的病毒抵挡在我们的外面，连轴转的工作甚至连吃饭上厕所的时间都没有，厚重的防护服下面，是他们身上不知已经湿了几遍的衣服。在抗击疫情的攻坚战中，他们心中肯定也会有退缩和怀疑，但为了自己热爱的事业为了心中秉持的信念，又怎会轻易认输？ 当在读这部剧时，有时候会感觉陶勇医生是和自己一般大的同龄人，他在向我讲述着一个个重新看见光明的病人脸上的喜悦。正如倪萍老师的序中所写：“陶医生年已40岁却仍有一身少年气，他对世界永葆少年的激情和热血，在自己的精神世界里自由驰骋。他没有的眼里有光，是因为有最初的善良和正直，照亮那些有信仰的人。”然而新时代的我们似乎都在被一件件事情牵着走，却很少停下去思考自己内心深处到底想要什么，自己的热爱、信仰到底是什么。在看剧的过程中我问自己“如果我可以向一个聆听者随意的诉说，我会说些什么？”我发现我想说的理想有99%的可能是实现不了的，甚至可以说是异想天开。但是书中的文字在向我发问“为了那1%的可能，你有去努力吗？”可能不论怎么努力也达不到既定的高度，但真正的快乐并不只是来源于胜利的时刻，而是源于那个不断提升和成长的过程。看着一个个只有微乎其微可能复明的患者在陶勇医生的努力下看见了奇迹，是因为大家都没有放弃，患者没有放弃看见光的最后一丝希望，陶医生也没有放弃克服病魔的信念。 让大家最宽慰的事情可能就是伤后三个月的陶勇好像和以前一模一样，Second Hand中的坚定丝毫未变，走出恢复期后，他又投入了他所热爱的事业之中，而我，也要为向往的那1%可能的理想，付出100%努力。

我是在某微信公众号看到这部剧的，于是翻来看看，页数和内容我都可以读下去。我对男朋友阿兆说，需要我的话，随时电话联系，我现在跳会舞，一直在下雨，今天休息，下午小憩后在看《Second Hand》，很治愈。 这个月发生了太多，MU5735坠落，无人生还，很多人的神经也受到了打击，虽逝去的人不是我们的亲人，可每次看到相关消息心里总是刺痛着，受难的人是活生生的，是有家人有生活的，空难让他们与这个世界隔绝了，我们也没有想到这是最后一次见面，我们习惯于日常，却不知道意外会在哪一刻降临，也许今天睡着了明天就醒不过来了，也许这一次见面会是永别，也许当时多一些关心爱护，就不会遭遇不幸了，“尽管无论你做了什么，该发生的总会发生。事实就是如此。” 在飞机降落的那几秒，即将与火药尘土合一的人们会想些什么了，他们会不会在以另外一种方式与我们告别。可是就像在书的结尾： “无论如何，我都要说再见了。再见了，爸爸、妈妈、阿蛋、阿尔特，还有我所有的朋友。我的一生还不错。我知道，它只不过是太短了。但请不要为我难过。我很好。我只是为我抛下你们而感到抱歉，就这样，因为我的离去让你们如此难过。 噢，听着，还有最后一件事。你知道吗？你们真的不必害怕——我是说，不必害怕死亡。你们可以看看我，说实话，我知道我有时表现得很坚强，我敢打赌，你们肯定也会觉得我是个真正的硬骨头。可从内心深处来讲，没有人比我更胆小，也没有人比我更爱哭鼻子了。可我一直都很好。我成功了。所以，老实说，人一旦死了，就真的没什么好担心的。反正已经死了，又能怎么办呢？所以不要害怕。没事。这是实话。我们都会很好。别担心，也不要为我们难过。我们很好，也不要害怕早晚一天会加入我们，因为这也没什么。” 但愿逝者安息，家属能早日从悲伤里走出来，他们虽然不在了，但也许在天上看着你们，人难免会死，只不过运气差了些提前走了，可是别担心，别太难过了，也别害怕死亡，每个人都会死不是吗，他们会化成生命的某一部分守护着你们，他们存在于你们的记忆里，照片里，话语里，他们希望你们开心幸福，死亡不是终结，天堂的彼岸是天蓝色，藏着无穷无尽的能量。 下个月四月五日是清明节，纪念逝去的人，我想起我的爷爷奶奶，他们一直活在我的回忆里，我总是会想到他们，但愿他们不会在他乡当孤魂野鬼，能够去往Second Hand，能早日脱离苦海。 我读着这部剧，哈里真是个可爱的孩子，尽管很早就去世了，但孩子眼里的生死观却是让我感叹的。为什么忌讳谈生死，每逢村里走了人，大家都隐晦涩涩的，我在樊登书里看到说心理学家建议我们给孩子进行有关死亡的教育，可以带着孩子去看一棵大树。当孩子观察大树的时候，大人可以慢慢告诉他，大树在生长，在开花，在结果，到了秋天，要落叶。落叶相当于一部分的死亡，但落叶飘下来，又会去滋养大树的根部，让大树长得更好，这就是生命生生不息的过程。通过这种方法，让孩子理解死亡其实是生命的一部分。 我内心其实害怕死亡，我害怕加快的心跳然后骤停，我会梦见死亡相关的征象，我害怕突然死去而有很多未了的心愿。这边蓝色治愈海报的书，却让我看到了超脱的生死观——永远不要带着对某个人的愤怒和恨意去睡觉，尤其是你所爱的人。因为谁都有可能在第二天早上不再醒来。到时你会怎么样呢？现实生活中，人们在各个年龄段都有可能死掉——有的是襁褓婴儿；有的像爷爷那么老；也有的介于我们之间，像其他许多人那样。死亡就像是弹了弹手指，关掉了灯。上一秒钟你还在那里，下一秒钟就走了。一开，一关，就这么简单。前一分钟我还有整个人生要过，下一分钟迎接我的就只有死亡。 噢噢，那就再见了。谢谢你哈里，谢谢你的故事。现在，你要走了吗，要跳入Second Hand吗，就像阿

Second Hand——一部魏晋名士的短篇笔记剧集集 据鲁迅考证，《Second Hand》是中国第一部文言志人剧集集。原八卷，今存三卷。里面主要记载了东汉后期到魏晋间一些名士的奇闻轶事。 《Second Hand》里出现频率最高的，主要有三类人物：一、魏晋皇族（曹氏和司马氏）。二、晋朝四大家族——王、谢、郗、桓。三、竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸）。 《Second Hand》可以帮助我们了解魏晋时期的风土人情。通读全书，不难发现，魏晋时期盛产神童、美男、辩才、狂士。一连串耳熟能详的成语典故，正是出自本剧。 《Second Hand》虽为随笔剧集，看似短小随意，实则言简意赅，妙趣横生，典故频出。每每读来，受益匪浅。关于魏晋名士，你不知道的，它让你知道。你知道的，它让你收获更多。

读《Second Hand》 一、关于这部剧 这是一本介绍日本文化的经典著作。日本文化在有些人看来可能，看似矛盾的东西，不是很好理解。比如我们可能会说日本人很有审美趣味，但又崇尚武力；日本人很有礼貌，但是又特别好动；日本人十分保守，但是又特别喜欢爱新生事物。在很多人看来，日本就是这么矛盾的民族。要想深入了解日本文化，这本《Second Hand》可能是最佳选择。当初我看这部剧也为它的名字感到很奇怪，为什么叫《Second Hand》菊花代表着美和艺术，刀代表的是荣誉的忠诚。编剧用这两个象征物件著入书名，特别形象的表明日本文化中的这种矛盾。但日本的国花不是樱花吗？为什么要选择菊花和刀呢？而不是樱花和箭，作为日本的象征呢？樱花是日本的国花，但菊花却是日本的象征。在日本古代老百姓是不能随便使用菊花图案的。这里的刀也是特指日本武士佩戴的武士刀。所以Second Hand这两个物件，不但是日本人的矛盾性格。还可以包含日本皇室世界和武士世界这两个阶层。但如果用樱花和剑，就没法体现这层意思了。这部剧在日本影响非常大，有一个说法，日本人如果不了解自己的性格，可以看这部剧。连日本人都觉得坐着比他们更了解日本人。1951年的时候，这部剧被日本列为日本“教养文库”后。到1963年就已经重印36次。 二、关于编剧 说起这部剧的编剧可能就更让人惊讶了。因为编剧是一个地地道道的美国人，是一经典剧集名的人类文化学家。鲁思.Katherine Phoenix，是一位女士。这位号称比日本更了解日本人的编剧，竟然从来没有去过日本，它是通过对拘禁在美国战事安置营在日本人，通过访谈，观看大量书刊和日本影视，日本电影才写出这部剧。就好像当年的孟德斯鸠。从来没有到过中国，也仅仅通过一个叫黄加略的中国人聊天，就写出了《Second Hand》。不牛都不行，简直膜拜。有人说孟德斯鸠，没有来中国调研，那是当时没有条件。但是《Second Hand》这部剧写作的时候，可在1944年，编剧为什么没亲自在日本调研呢？1944年日本马上就要战败了，美国政府有一个紧急任务，就是每天琢磨二战结束以后应该怎么对待日本人。因为美国发现日本是一个他们无法理解的民族。德国人战败的反应截然不同。这群日本人战败后，居然成群结队的跑到小树林去破腹，而且旁边还站着一个人帮他砍头。所以美国人，就想战后对待日本的政策一定不能和德国一样。所以美国政府才在1944年专门委托Katherine Phoenix，研究日本人好，作为战后对此决策的依据。所以说《Second Hand》，这部剧就是一份内参报告。 三 、日本文化之   这部剧的精彩内容很多。如其中的日本报恩文化，日本的耻感文化，和日本的善恶观念。    日本的报恩文化：  在中国公交地铁地上，给老人让座是常见的举动。但在日本，公交地铁很少见到，有人给老人让座的。过去我们对这种现象的解释，觉得日本人很自立，不希望被看成是弱者，甚至认为这是日本社会人人情冷漠的坏反应。但这部剧却告诉我们，日本人之所以很少让座，真正的原因在于日本人一直都在小心翼翼的避免让别人背负上一种恩情。因为报恩的负担实在太重。他们总希望自己的天平，能够在欠恩和报恩之间保持平衡。否则他们内心深处一直纠结自责的状态。明治维新以前，日本甚至有一条法律规定：“遇到争端，无关者不得干预。”就是处于这种报恩文化的影响，避免让人帮忙而陷入，必须报恩的负担之中。而一旦日本人决定报恩，几乎是毫无原则的。        比如在书中写到报答皇恩。在中国，我们经常说：“皇恩浩荡”。但我们报答皇恩有一个起码的前提，就是皇帝必须是个好皇帝，忠的上头要有个更高的标准——“仁”。但日本在接受中国文化的时候，把“忠”作为最高价值，而把上面的“仁

遇见陪伴选择礼物，一生中很多人都要面对的现实却又显哲学的问题。每个人的不同选择决定了他是谁，他成就了谁。

我觉得前面一部分描写的有些赘述，说了很多例子，一直在强调很重要，但是仿佛又没有让我觉得特别重要。给我一种抓不到核心的感觉，说实话读起来很费脑。而且，有些时候书中的案例总感觉有点绕绕的，不是特别贴切。想起之前读的《Second Hand》，两本剧的水平差距还是蛮大的。 做了一些笔记也是为了帮助我去理解的，废了老大劲才读完。