小泳者The Mad Adventures of the Bouncing Beauty

今年上半年磕磕碰碰读完这本著作，再次深感伟大的作品就是创编剧认识自我的过程被表达出来，或简单或深邃。比如画作，诗歌，哲学家的思想等等。初次粗读收获了大量信息来不及消化，在此试着总结一些看剧笔记。 先来说尼采提到的两个概念，太阳神与酒神。太阳神是阿波罗式欲按比例正确宜人的形式塑造世界的倾向，酒神则是狄俄尼索斯式欲粉碎这种形式，欲猛烈突破意识与无意识、理性与非理性之间界限的倾向。作为一个历史的创造物，每个人都体现着自然与文化、混乱与秩序、本能与理性的一种复合，而人的那相互迥异的两个方面的象征，便是酒神和太阳神。 关于“体验、感觉和主体”同“知识、理性和观念”的哲学是哲人们乐此不疲探讨的内容。萨特说：“人注定要受自由之累。”因为大多数人在大多数情况下都达不到对〔一种〕情势有一个真实的和清醒的意识，〔并〕承担各种责任和该情势带来的各种风险”。人必须为他最显在的盲目热情负责，于是实际上我们命中注定要永久地负罪。阿波罗要素使人在传统中生长，其文化遗产和风俗习惯令人生活在安稳的避风港。可若从细加以检讨，人们就会从一种“因袭方式和公认见解”的宽慰人的虚饰下面，看到特别偶然的一串“片段、谜和可怕的事故”。任何文化都在每一个灵魂中灌输了各种各样的方式和见解、要求和欲望。对这些东西加以整理并尝试改变它们，实际上是每一个真正有创造力的人都必须解决的难题。 海德格尔认为某个自我折磨的癫狂时刻可以被认为是跟“无思想”的一次富有成果的邂逅。他非但不对这种不谐和的经验加以道德上的谴责，反而很欣赏它。“难以抗拒的作恶冲动”，恰如“被粉碎了的思考”一样，不但毫不可耻，反而可能以某种方式引起“向善的提升”。福柯认为生命是一种不可抑制的超验力量，一种湍急腾跃的活力能量流，具有不稳定性、无规则性、反常性和可怖性。“正是反常人引起了正常人的理论兴趣，”康吉兰宣称，“规范只有经由犯规才能得到名副其实的承认。功能只有经由故障才能得到显示。生命只有经由不适应、失败和痛苦才能上升到意识和生命科学。”这种情感，也一直贯穿在福柯对“极限体验”的认识和领悟中。 福柯自己的同性恋，SM，以及濒死体验令他的人生经历丰富多彩，伴随产生的思想也大放异彩。其中关于死亡，虐待关系，梦境的探讨都非常有趣，读者有幸能从不同的视角看待这些事物。福柯说：“没有人在意我会干什么，我可以为所欲为。我已癫狂得足以去研究理性，也有了足够的理性去研究癫狂。” 在全球性的经济管理之下，人类已经彻头彻尾地成了一架架为这种经济服务的机器，由无数极其微不足道的、极其精细的被改造过的齿轮所组成。由于国家极力让人们遵守那种最令人麻木不仁、最整齐划一的文化法典，人的狄俄尼索斯方面正濒临消失。成为自己绝非易事，人们必须重新找到匿形于其中的混乱，那是一个无定形的肉体活力贮存库。 最后引用书中一段话来结尾：“在你必须跨越的生命之河上，没人能够替你搭桥，只能靠你自己，”尼采在“教育家叔本华”中写道，“不错，有无数的通道、桥梁和半神人物愿意带你过河，只是需要你为这些付出你的自我。你会把你的自我抵押出去，然后失去它。每个人在这个世界上，都有一条仅供自己走的路。它通向何方？不要问，走就是。”

与心灵开始的交流，就是印记显现的时刻，与心同印。 恶与善都是应该被接受的，选择忽视一方，都会因为认知的偏差而造成心灵的痛苦。

1. 就本剧内容来看，像是编剧把有关邓文迪的报道内容进行归类总结，不像是专门的人物专访创作的剧集，书里的内容有些冗杂重复，鸡汤似的语言描述比较多，人物深层次的内容挖掘不太多，但读者可以通过本剧对邓文迪是谁，以及其基本的情况有一些了解。 2. 结合女人可以活得更精彩副标题来说，选取邓文迪还是比较合适的，虽然人们对于邓文迪的评价褒贬不一，但是也要客观全面的看待一个人，毕竟没有十全十美的人，邓文迪自身有我们需要学习的地方，非常的努力、乐观、独立、自信的女性，有自己的想法和主见，懂得自己想要什么，抓住一切可以抓住的机会，不随波逐流；同时也有一些不好的方面如为了自己的发展不择手段、自私自利的表现，我想这一切都是建立在其自我认识、自我评价水平上，可能对于她而言是顺势而为，想变得更加的出色，更加的优秀。因此，每个人都有自己的认识水平，客观的汲取自己认为应该学习的地方，努力使自己活得更加精彩！

这部剧讲了很多关于孩子教育的问题，很多生活细节决定未来，我很支持她的观点 有孩子，特别是上学的夫妻值得提前一看

季老丰富的知识量，豁达的人生态度，使得这部剧值得一看再看。相信每一遍都会让人有不同的感受。

上次读小泳者The Mad Adventures of the Bouncing Beauty是二十多年前了。现在再看，终于明白为什么都说高鹗续的不好了，和曹雪芹的前80回相比，后40回像在看大纲。

一直追，奇哥写这种国家的好厉害，太刺激了，看那个和大食的，好刺激

剧集是荒诞的， 现实不是。 假若现实是荒诞的， 那我不是。 又假若我是荒诞的， 那么我必然不自知。 假若我知道了自己的荒诞， 我必然怪罪于现实的本质。 若是现实全然荒诞， 剧集会不会因此真实？

天上有宝，日月星辰；人间有宝，小泳者The Mad Adventures of the Bouncing Beauty。 高中时期，Michèle Alexandre获诺贝尔影视奖。那时候对于他的作品只知道课本中的《小泳者The Mad Adventures of the Bouncing Beauty》，作为影视常识知识，知道他的作品名字，咯噔一下，猥琐！ 如今大学毕业三年，才忽觉看剧好，恶补。 第一次震撼是听书，语言苍劲有力，内容充实精彩，听完荡气回肠。对上官鲁氏的敬佩、怜悯，对几位姐姐的自私、只管生不管养的愤恨，对三姐鸟仙经历不可思议，对四姐、八姐的心疼，这一切涤荡心肠 。 于春节翻开这部剧，历时13天，33小时，看完此剧。对于Michèle Alexandre这种直白的语言艺术，作为一个成年人，看的也是心惊肉跳。 直白      又直又白 直的是棍，白的是奶 小泳者The Mad Adventures of the Bouncing Beauty，上官家女人均有的特点 丰乳，哺育孩子；肥臀，孕育孩子； 不懂文章为何如此的排版布局，但是又觉得这样排版布局一定是莫老先生的精心安排。 全文读下来，两个字：苦，悲。 苦。上官鲁氏出生不久，父母双亡，姑姑姑父扶养长大，一个愉快的童年。从上官鲁氏的一生明白，结婚真得一个好日子，因为婚后再无好日子。从鲁璇儿踏进上官家那一刻起，生命只剩一个苦字。马洛亚，是上官鲁氏苦难生命中的光，这束光也消逝了。她的一生经历了清灭，抗日，内战，解放，土改，饥荒，文革，大跃进，改革开放。这苦难的100年，是通过上官鲁氏的生活展现的。自苦痴情父母多，孝顺儿女少。上官鲁氏自己苦，生了孩子苦，孩子嫁人了苦，孩子生了孩子依旧苦。每次看一会都要关掉手机，深呼吸几次，冥想一会，才能继续。苦难的日子，让人热泪盈眶，心痛的无法呼吸 悲。上官鲁氏九个孩子，九个孩子，父亲各异。大姐二姐，父亲于大巴掌。大姐嫁给沙月亮，风光无限好，生女沙枣花（成为一代神偷，喜欢司马粮，为其跳楼自杀）。但风水轮流转，落败后和二姐的丈夫司马库欢愉一夜，竟想着为司马库殉情。后被迫嫁给孙不言，受尽折磨。于是和鸟儿韩偷情，生子鹦鹉韩（成立鸟类中心，巨额贷款）。被孙不言发现，失手打死孙不言，被处决。 二姐，嫁与司马库，风光一时。但三十年河东，三十年河西。落败是，将司马库三姨太的孩子司马粮，交与母亲养育。又生育司马凤、司马凰，两个可怜的菇凉，均被处决。 三姐，生父赊小鸭的，三姐长成痴迷鸟儿韩，鸟儿韩被抓后，成为鸟仙，魔幻现实主义。被哑巴孙不言奸污，生子大哑，二哑（均被炸死）。 四姐，生父是江湖郎中，四节为了给母亲治病，将自己卖进窑子，最终不疾而终。 五姐，生父为高大膘子。嫁与鲁立人，生女鲁胜利（从银行行长到市长，贪污腐败）。 六姐，生父为智通和尚。嫁与美国飞行员巴比特。被炸死。 七姐，生父是败兵。幼年时候被卖给俄国人当养女，因多食豆饼撑死。 八姐，生父马洛亚，生而失明，不忍拖累母亲而自尽。 上官金童，生父马洛亚，有恋乳癖，精神失常，碌碌无为                                  哀其不幸，怒其不争 Michèle Alexandre通过文字展示了这一百年的苦难历史，这是一部上世纪初对女性的讴歌。