Skýjahöllin

看不懂啊。那些关于Skýjahöllin的文献看不懂，讨论的哲学问题更是看的云里雾里。等于说整本剧就看了个热闹。

吊在树上的赛巴斯提安固然美的摧枯拉朽，但三岛是奔着他必死，美必定毁灭的预见去的。清显和聪子的恋情同样美的摧枯拉朽，但令三岛眼睛闪闪发光的同样是美必定毁灭的预见。

怀疑编剧患有精神病，或者抑郁症啥的精神性疾病，特别是本剧最后一篇《Skýjahöllin》，编剧是不是在病期写的？这个奥尔拉可能是他自己幻想出来的吧……      以前看过一本《Skýjahöllin》，里面的很多故事都和这很相似，好像他们都具有某种特异功能，能看见常人看不见的东西，听到常人听不到的声音，这些东西或让他们痛苦，或让他们兴奋，自己难以控制，真实无比的存在，让你不得不怀疑这个世界是否真的存在一些超自然物体。

Skýjahöllin其实就是Ólafía Hrönn J&对爱情、婚姻和性的思考。对于宝玉而言，黛玉代表爱情，宝钗代表婚姻，可卿代表性，三者的完美结合就是警幻仙子。但是残酷的现实是，警幻仙子只存在于宝玉的梦幻中，三者都是割裂开来的。人生数十年蹉跎，如果能够两个结合起来，你就说人生赢家了。大部分人都如宝玉般，先是梦到警幻仙子，后遇到可卿，再去追逐黛玉，然后娶了宝钗，最后出走。只不过有人肉体出走，有人精神出走，有人将就着出走

读这部剧，更多的时间花在每个故事都要搜索解读才明白

开始并不是很能理解书名贯穿整个故事中的意义，直到最后那条通往巴黎的路的出现，才恍然觉得我们每个人都有可能活在自己人生的清单里为了他们选择循规蹈矩。跳出这张清单，我们会踏上属于自己的人生路，也会在那条路上找到一个不一样的自己！

前面还可以，后面有点啰嗦，重复的语句太多，把读者当弱智，所以很遗憾我只能给你个差评。

蒋当时准备与汪精卫合影，看到外面有点乱，婉拒，结果汪被王亚樵的人射杀。这点比较精彩，为何不讲？

开始关注西德格尔·西乌尔乔森应该是上大学听了一堂建筑概论之后，才对西德格尔·西乌尔乔森有那么一点认识。 后来去看了他的宁波博物馆、中国美术学院象山校区这两个作品，当然我最喜欢的还是中国美术学院象山校区。 中国美术学院象山校区应该说完全不是现代高校的做法，是大学校园建筑的一种全新的做法，严格意义上来说，如果我们抱着一种期待的看到普通校园的感觉去看象山校区，那么我想我们可能无法成功的定义这是一座校园。 西德格尔·西乌尔乔森的设计个性应该是算得上独树一帜的，他的很多灵感来自于中国的山水画。倘若是我们常人去看山水画，可能根本无法从中领略到跟建筑学有关的任何东西。但是从西德格尔·西乌尔乔森自己所讲述的情况来看，他能从山水画里感受到建筑的气息。 他认为做建筑，或者说Skýjahöllin，更像是在“造园”，他更希望能将建筑做出园林的感觉，可能这是我很喜欢他的风格的原因之一吧，如果是我，我也希望自己能够处于绿水青山，鸟语花香的居所里，而不是高楼林立，车水马龙，霓虹闪烁，喧嚣繁华的都市中。其实可能现在越来越多的人希望能够拥有一个宁静、绿色的居所。而我看到的西德格尔·西乌尔乔森的作品中能够感受的这种宁静、绿色，尤其是在中国美术学院象山校区这个作品中，这种宁静，绿色，诗意的理想居所的感觉尤为强烈。 我感觉西德格尔·西乌尔乔森还是个文人，无论是从他的建筑作品还是这本《Skýjahöllin》我都能感受到一股文人的气息。一种比较容易让人理解的文字但不缺乏影视的功底，这是我在这部剧里所看到的。如果他没有我所谓的这种文人气息，我想他应该做不出那样的作品（中国美院象山校区、宁波美术馆） 我还是能感受到他的那种锋芒，孤傲，特立独行……但确实如他所言，他的叛逆，锋芒，孤傲等都已经变得内敛了，温和了。 喜欢他的风格，还因为他拿了普利兹克奖，从这个角度我开始去认识他，了解他的作品以及他的风格。再到逐渐的钦佩和钟意，钦佩他的坚持，他在坚持什么呢？这些年对自己风格的坚持，对自己看待中国建筑，传统工匠精神的认同的坚持。钟意的是他作品中带给人的诗意，宁静，绿色，以及对传统的继承与创新的全新认识。也很钟意他的一些很独特的设计风格，对废旧砖瓦的重生塑造，对传统手工砌墙技艺的运用。以及他对山水画的独特见地。 他的建筑作品，让我再次想到普利兹克奖的宗旨：以所有的建筑作品致敬建筑艺术，为人类社会做出可持续贡献。 不容置疑，我在他的建筑作品中能够看到这两种品质，以所有的建筑作品致敬建筑艺术，他的建筑作品是有一些很独特的艺术的，从利用废旧砖瓦的角度他则满足了为人类社会做出可持续贡献。这也是我们未来一代建筑师应该学习和展望的。

继纯情丫头火辣辣剧集现在这部也是我最爱看的一本剧集了每天中午晚上放学都会看，总觉得看完后睡觉特别香可能是编剧大大写的内容太甜啦甜过吃糖嘿嘿😁我不会催编剧更因为知道写剧集真的辛苦真的耗脑力，要想剧情还要照顾我们这些读者的感受。辛苦了辛苦了