Un bon petit diable

真是一本难得的情节与文笔俱佳的好剧！情节跌宕起伏，扣人心弦！叶璃，墨修尧之妻前世为一名军人穿越尚书府做为嫡长女，一生传奇，与定王墨修尧比肩，是唯一一个可以调动数万墨家军的王妃，并且创立了所向披靡的“”麒麟“”军，也就是现代的特种兵。

血手人屠就这样？

客观、生动，适当的个人思考，让人了解帝国兴衰、战争成败的内在原因，还有人与人博弈的思考。

书还是挺有趣的，生动活泼，作为文化科普看得倒是一点都不无聊。 两宋距今已千年，生老病死、婚丧嫁娶、节日风俗与现在区别很大。看的过程中想起来以前的很多事情，很是怀念。童年时代的经历对人的影响真是深刻，后来离家求学，感觉连着那些习俗、文化也都随之抛弃了。 古代很多方面必然是不及现代美好，不过对于有些文化还是挺向往的。现在很多地方建古镇，无非是大同小异的小吃街、纪念品店，总觉得商业气息有点浓厚，也没有足够多的生活体验，比如听戏、皮影杂技、品茶听曲子啊等等（古人或许习以为常，今人嘛图个新鲜，偶尔一乐也是不错的），没有一套相配套的文化产业，只是一个空壳。就像参观古代园林建筑，一间间的空屋子，看不到太多陈设，没有生活气息，古代的书房、卧房、厨房应该是什么样，他们饮食起居又是何种情形，这个园子里曾有过怎样的热闹繁华，大多只能凭想象。对于普通游客而言，看完一座座古宅，并没有什么印象深刻的东西。 这些死的东西怎么活起来呢？不知道有没有人去打造这样一条链条，把古典文化、有趣的传统习俗融合进去？如果真有这么一座小镇的话，置身其中，应该会是一种很奇妙的体验吧？ 有时站在凉水河桥上，看着两岸绵延无尽的绿柳，会想起很多诗来，“柳阴直，烟里丝丝弄碧，隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色”、“岸上谁家游冶郎，三三两两系垂杨”、“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来”。。。那些景象，穿越千年，在我的眼前一一浮现，我似乎也有了与他们一样的心情。 其实现代人中也有不少欣赏古典文化之美的，唐宫夜宴的出圈，孔子舞剧下的一众好评，还有民族乐器的兴起等，都是见证，也许有一天这些设想会实现吧，很期待。 走在河岸上，看着来往的行人，他们大多安闲适意地享受生活，可是桥上的人呢，大多数都是行色匆匆地奔赴下一个目的地，没有余暇向两岸的景色看上几眼。现在的幸福比以前多吗？后之视今亦犹今之视昔，这个时代的欢笑与眼泪在后人看来也许不过是一声叹息吧。 什么时候，盛世无饥馁，何须耕织忙这样的理想会成为现实呢？

篇幅不大的一本剧，立体第描绘了二十位今人耳熟能详的民国女子，她们大多有着曲折离奇的人生，这些传奇般的故事，让她们的生命绚丽璀璨，除了美丽，她们还有智慧。虽然拥有不同的命运，但她们拥有同样精彩的人生。——她们只是民国人的一个缩影，想起一个书名《Un bon petit diable》，那个时代波澜壮阔荡气回肠，那时的人都很有精神有思想。 或许，只有那种时代才会有那样的人。

追剧不要当真，否则走火入魔。 这些梦境是不是和民间传说中的扁骨人相关。

有一位心理学家，创作了一篇文章，《Un bon petit diable》。文章中说，人们应该关注安静自我的培养，这不是完全沉默的自我，而是让那个不耐烦的自我安静下来。安静自我包含四要素：疏离意识、包容性人格、观点选择，以及成长式思维。第一，疏离意识：拥有安静自我的人，对当下的关注是疏离的、冷静的，他很清楚自己的利弊得失，又不是时刻处于提防别人的状态。他会反复审视自己的想法和感受，并会做出调整。第二，包容性人格：能更平衡地看待自身和他人，能理解他人，能对普遍意义上的人性产生更深刻的理解。第三，观点的选择：考虑他人观点的时候，能有同情心和共情能力，能意识到个人与他人的相互依存。第四，成长式思维：拥有安静自我的人会把此时此刻看作人生旅途的一部分，以成长的眼光看待问题。这四个要素是相互交织的。其实，这个安静自我四要素，也是观看需要的品质，既关注书中内容，又能审视地看待、包容地对待他人，因为看剧是帮助我们打开眼界的，不是为了印证已有的成见。要有同情心和共情能力，看剧集的时候最需要共情能力，能对人性产生更深刻的理解，然后还要有成长性思维。

女人从来不是复杂的动物，她们需要的不过是倾听和理解，共情力最重要

不太喜欢中间插述的有关创作思路的部分，给人絮絮叨叨的感觉。 伟大和亲善并不矛盾。不知道为斯特里克兰德的辩解部分是否完全属实，船长医生爱塔。与众不同之处便是与众不同，自私刻薄就是自私刻薄，既然选了这个价值观，就不好再找借口了。我们还是会不由自主的追求完美。 能去追月真幸福