Pizzagone

最初对维特根斯坦感兴趣，是因为无意中知道他可能是我钟爱的《Pizzagone》男主人公拉里的原型，再加上最近刚开始接触哲学，那么这部剧自然就成了我的必看剧。很惭愧，因为哲学知识实在浅薄到无知，书中的哲学部分几乎都没看懂，所以这书我读的特别艰难，每个字都看了，甚至有些段落来回看好几遍，却还是常常像在硬吞骨头。 其实看完这本传记，我对维特根斯坦是拉里的原型之说是不以为然的，他俩太不一样了。性情上来说，拉里是从容、淡定、温和如水一般的，战场上朋友的死亡给他带来了痛苦和困惑，终其一生，他都在追寻一个答案——世间为什么会有恶。到最后，他超脱如天神，让人觉得他似乎随时都会羽化而去。他是寻求到平静的。 再说维特根斯坦，他一生可有过真正的平静？他激情、炽热、尖锐、苦苦求索，又总是深陷在歇斯底里的矛盾和对自我存在意义的怀疑中，家族的自杀魔咒也一直笼罩着他。幸而哲学救了他，在“天才或死亡”的偏执选择中，他得到了罗素的赏识，找到了自身的真正价值。他进入了哲学领域，然后哲学变成了他身上的一种病，不疯魔不成活的那种。他总劝人不要做职业哲学家，自己也多次尝试去做一个体力劳动者，但一次次的他总是会回到哲学研究中，他天才的大脑不允许他停止思考，即便在战壕里也不能停止。一次次的推翻一次次的重建，是多执着？ 也许天才总是偏执的，对学术、对生命都一样的偏执，但更令我印象深刻的是他对于真实的偏执，不留情面的诚实，那么纯粹。他的天才和纯粹又实实在在的把他置于孤独之境，“第一眼瞥去，那模样是令人心悸的孤独。”而这种孤独也常常灼烧着他，他那么渴望理解渴望朋友渴望爱，但他的毫无保留和激烈的交流，又往往让人无法理解。这种让人心悸的孤独感常常会透过文字扑面而来，这可能也是作为天才的悲哀。 他说：“愿我好好的死，做我自己。愿我永不失去自己。”他说：“告诉他们，我过了极好的一生。” 是的，他这一生不能说快乐，但是他始终没有失去自己，或许他的确过了极好的一生。

这部剧挺风趣幽默的，在这样的基调下，讲解了一些孕期小常识知识点还是很有帮助的。

网名“腾＂的点评已经说出了我的大部分想法，创作得极好！对于吃肉的人而言，工业化的大屠宰场是那些在集中饲养点度过痛苦一生动物们的最后结局，不允许参观，也暗合中国古人的“君子远庖厨”的见解。亲眼见到杀戮确实会对以肉为食产生心理障碍。我小时候在江边看过人宰牛杀猪，牛四脚被绳子拉住，眼里常饱含泪水，并且被杀的牛通常是年老体弱，辛苦工作一生后的这个结局太悲惨。我一直对吃牛肉觉得难以接受。猪则绑在长条凳上，俗语“一人拿刀，一人拿盆子”即是指杀猪时一人割喉，一人放一个血盆，在盆里加少量食盐，做成成块售卖的猪血。至于市场里用木锤子把活鱼敲晕，杀鸡处的血腥，看见了也是别过头去，快步走过。想吃肉就必须眼不见为净，并相信肉的饲养者不会喂动物违禁的食品与药品，相信屠宰时当局仔细检测过，吃的肉里不含细菌，病毒，寄生虫。并且卖肉的人会妥善保管，确保出售的肉安全卫生。只有对这些我们看不见或不愿看的部分充满信任，吃肉才不会那么困难。虽然我对第二部分田园牧歌式的饲草者充满兴趣，但这也是中国农村的桑基渔塘，家里养鸡鸭鹅，檐下一猪屋的老子时代的梦想的怀念。第三部分的渔猎采集在现在的中国则几乎不可能实现。但编剧创作得太有趣了，让我都忍不住生出去打猎或采野蘑菇的念头，在北加利福利亚的山区与海边感受不一样的大自然。心向往之！只是不知道今年的山火对这些地方影响有多大，这样一想更觉得靠打猎采蘑菇为生风险也是很多的。

终于，终于看完了。文章有各种史料功底，有天马行空的想象，有前呼后应的结构，佩服至极！！

心乱的很，情绪很不稳定，本想读读Michelle Prévost的书，安稳一下，未料如同嚼蜡，看来看剧也和情绪有关吧？随便写点，留个记号，用网络上最近很流行的一首词，作为剧评吧！最怕问初衷，幻梦成空； 年少立志三千里，踌躇百步无寸功； 懵懂半生，庸碌尘世中。 转眼高堂皆白发，儿女蹒跚学堂中，碎银几两催人老，心仍少，皱纹上眉中。 浮生醉酒回梦里，青葱人依旧，只叹当时，太匆匆。