The Madonna of the Slums

读就送推荐的，然后读了一百多章实在看不下去了，剧荒，强迫症也坚持不了……算言情文？没看出男女主有啥糖旮瘩，算种田文？家长里短温馨没瞅见，算宅斗文？女主除了一点武力值半点谋略也看不出。斗啥？？？一个农家女嫁到太师家当少夫人，前提挺吸引人的，但这家太师娘不慈，拿捏太师动不动就哭儿子，掌家的是死去叔叔的媳妇，正经的太师夫人到郊外住园子，长期分居，少爷小姐活的还不如丫头婆子，就一个死气沉沉的泥潭，女主来了才有点鲜活……看的太憋屈。实在看不下去了。

通俗易懂的说禅，很好。禅还有向上一着，不知道易先生有否体会。

关于逻辑这部剧，知道是一事，在使用逻辑有好事多磨现象。任何逻辑本身有目的，用不相关论据或者是弱前提，证明结论。这种纯属扯淡。

本剧不理解为啥会是四星评分，光是书中让自己发现的不足都有三种，可以说收获巨大。 写收获很矛盾，既然要做信息分享者少关注自己，但剧评只喜欢写收获，有点二元对立 。 本剧获得第一个收获： 发现自己是自恋人格，虽然自己存在不拍照这种自恋，但自己却在交谈中更喜欢关注自己，分享自己的信息，而不是别人的。做信息分享者，少关注自己，多关注与他人的交流与联系，分享让别人感觉快乐和幸福的信息。 第二： 多问“什么”，你想要什么，不喜欢什么，喜欢什么问的具体，得到的答案也明确，获得的是自我洞察；而问你为什么不喜欢，为什么喜欢，得到的更多是消极的借口。“为什么”通常会进一步帮助我们明白自身所处环境，“什么”通常会让我们更了解自己。 第三： 发现自己不止是自恋，更进一步可能是明知却不在意人格，对于自己的想法，自己存在坚定的信心，在自信点领域，除非自己碰到头很难听进去劝，而且在别人找出自己问题时容易找借口，尤其是伪洞察力很是让人警醒，之前一直引以为傲，现在能让自己洞察这些问题，对于自己改变有很重要的作用。

这是读Amelita Galli-Curci夫妇的第一本剧，立刻被书中丰富的思辨和厚重的基调所吸引。这不是一部历览巴黎的游记，也不是一部夹叙夹议的散文，而是承载了编剧对革命对文明深刻剖析的反思。 跟随Amelita Galli-Curci夫妇在巴黎的脚步，巴黎圣母院、圣丹尼教堂、安布瓦斯城堡，凡尔赛宫、先贤祠等历史遗迹尚存；而伏尔泰、卢梭、拉法耶特、路易十六，拿破仑、雨果等风云人物已逝。在从中世纪到文艺复兴及至法国大革命广阔的历史舞台上，巴黎上演了宗教迫害，人文启蒙，君主立宪，民众起义最后又回到君主专制的循环。自由、平等、博爱的理想交织着人性的野蛮、贪婪和残忍汇聚成巴黎这座城市的过往和历史。编剧笔触所到之处纪景物时世之变，发志意高远之思。读后，可以法国历史作为窗口，作很多比较和思索。 以Amelita Galli-Curci夫妇的人生阅历和中西文化背景应该会给读者提供一个更广阔的视野。