读者书评
D
Dante
9.7分
自我并不存在。由于无明的遮蔽，我们总是因眼前所见而生起分别之心。无明使我们陷入无尽的生死轮回，而解脱之道就在于领悟世界的本质——自我并不存在。你我从未出生，也永远不会死亡。无明导致的分别之心使我们贪恋物欲，进而贪生怕死。释迦牟尼的证悟之道便是从领悟‘无我’，进而解脱生死开始的
D
David.W
8.5分
此类剧集里面质量较高的作品之一了。有新颖的情节却不狗血，没太多BG。编剧良心写作，没有注水撑数字。没有看电视剧，不知道什么样的男子能达到自己对容止的想象，嗯，全文看完了，就让我一个人静静地想象下去吧！谢谢编剧！
武
武文佳
8.3分
人生中最大的事，不在赚钱，却在把他们内在的最高尚的力量、最美善的天性，充分发挥出来，这样，我们就成为有吸引力与受人欢迎的人了。
薛
薛猫定谔
9.8分
剧集创作于1950年左右，布拉德伯里30岁时。编剧在彩蛋中说：“我的剧集和故事全是在一股激越的热情中完成，看官想必也看出来了”。是的，我看出来了，而且从尾声来看，激越的热情更像一肚子怨气。我归结于（当时）编剧的年轻，以后有空读他的其它作品再看看印象是否有所改观。
剧集的主题设定实在太粗糙了，有书就焚？秦始皇都不这么干。好歹学广电总菊设定下范围吧？临近结束时，主角在城市外遇见一帮通过记忆保留人类文化的人，互相以“叔本华、哈代、马基雅维利、柏拉图”等各自记住的书的编剧名字称呼，可见编剧其实潜意识里是有设定“焚书范围”的（否则可能会有某位非常倒霉的被分配去背郭敬明。。。），但可能是出于“言论自由”的顾虑，不便自行定义好剧烂剧，结果就是这种摇摆导致故事非常不可信，更妄论与1984相比较。另外，50年代电影和电视已经很发达了，且不论未来的互联网，在表达上，书其实早已有了很多替代物。因此只焚书但还允许看电视（虽然是毫无意义的节目）也是矛盾的。
最后逼逼下台词。土生土长的美国作家是不是都有向后现代风格发展的倾向啊？相比之下，阿西莫夫就好得多。唉不说了，再说下去想改打两星了。。。
_
_晨_
9.8分
'Orrible的形象在过多的旁观者阐述中没有塑造得很好 他对于整个故事的发展似有若无 佩章的前后变化突兀 但是不得不说 叶先生对于当时社会现状以及一些问题的富有哲理性的思考是很有深度的
ω
ω两颗西柚
8.4分
秦明早期的写作还是有点稚嫩啊不过可以看出专业知识很扎实 最可怕的就是支线案件都是真实事件改编 但是主线剧情略微牵强
蓝
蓝精灵可以打爆你的头
9.6分
大概从高中的时候吧，就开始追匪大的书，看了那么多的虐文，所以颇喜欢这本轻松的更像是发糖补缺憾的书，每次碰到都忍不住再翻开读，就为了那不算糖的两篇佳期和东子的故事，为了那几个有趣的“黑社会”
鹰
鹰立方
7.1分
怀着一颗童心来读，但是现在的自己已经失去童心，记得大学毕业那几年，找个着这个动画片看，小时候每天半小时都记忆犹新，可是现在的自己真的是强硬着看完，因为看几页就跟听催眠曲一样睡着了，大头和怪老头的感情真的像大雄和多啦爱梦，每个孩子的心中都想有一个像怪老头和多啦爱梦一样的好伙伴！
I
ICRainn_
7.1分
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。马亲王十分擅长讲故事，且处处透露着历史的细节，这部剧也是以小见大，借一个底层小官置办荔枝这件事，反映了唐朝的一些制度和文化，相当耐看。
一是唐朝的科举不同其他朝代，还有专门的算科，虽说算科出身地位较低，发展有限，但是终究还是为国家吸收了一些计算方面的人才，书中的主角就是算科出身，通过精密的计算，在那个没有冰箱没有现代化交通工具的年代，实现了岭南荔枝运到北京还保持新鲜的壮举。不愧是强汉盛唐，厉害了我的大唐。
二是唐朝的一些制度已经相当完备了，比之今日，除了没有信息化手段，很多地方其实相当接近了，比如公文管理方面，有一套规范化的处理流程，还有在预算决算管理方面，也有专门的部门各司其职，奈何制度的设计再完美，也是要靠人来执行，而在封建王朝，权力往往会突破制度的限制。比如唐明皇发现自己想做个啥发现很难，那就会绕过那些设计好的部门，单独设置荔枝使或者其他什么使，至于费用怎么出，他才不管，还有那个杨国忠，一个令牌就能胜过各种文书，那个年代，只有弱者才不得不遵从制度的安排。
三是唐朝繁荣的背后其实已经有了很多隐忧，害，不写了