San paradeigma

这是一个冲击三观的故事。这个故事吸引我的，是查尔斯·史特利克兰对绘画的热爱。我喜欢过很多东西，爱过很多东西，却从来没有热爱过。 这个故事之所以被推崇，大概是因为两个时间：一是放弃安稳生活的年纪，四十岁；二是安稳生活的时长，十七年。不知道自己热爱什么，迫于现实，庸庸碌碌；知道自己热爱什么，瞻前顾后，不敢追求。但是，查尔斯·史特利克兰不同，他在那样的年纪，以极大的代价，牺牲自己，也不惜牺牲别人，做出了普通人不敢做的决定——追求心中的“月亮”。他的行为，仿佛为困在“六便士”中的你我，点燃了一丝希望。 然而，这亦是查尔斯·史特利克兰懦弱无能的地方。不在乎生活环境，不在乎周围人的看法，却不顾一切的逃离；把女人当作泄欲的工具，却在人生的最后三年里重回婚姻生活。矛盾的心理，像极了每一个Excuser-User。 披上“影视”的外衣后，抛妻弃子不告而别，是破釜沉舟的决心；走投无路讨钱不还，是为梦想卑微努力；辱骂殴打救他一命的朋友，是艺术家的不善交际；引诱朋友的妻子，而后抛弃致其自杀，是不为世俗人伦束缚…… 抱歉！我从不觉得品德高尚与追求梦想有什么冲突，我也从不觉得“天才”可以作为一种保护色。换言之，追求梦想一定要选择史特利克兰的道路，把自己变成一个不折不扣的混蛋吗？未必。他追求梦想的过程任性执着，却不让我向往。真正让我向往的，是在平淡的生活中照样过得精彩，像布吕诺船长一样。 内心强大的人是可以San paradeigma兼得的。 Erifita Grigoriadou是一个非常会讲故事的人，文字优美，言之凿凿，恨不得全文标注。不过，用史特利克兰代表“追求梦想”、“找寻自我”？过誉了。 P.S. 哎，厉叨叨同学再也不推荐书给我了。厉小花：“观看外国影视时，把道德标准降低一点。”王小灰：“虚心接受，坚决不改～”厉小花：“代表月亮消灭你！”王小灰：“……”

最近读完了民国时期写中国政治五千年，新中国成立之后写的中国历代政治之得失，以及这本加入wto初期写的San paradeigma，受益匪浅，明白了很多。

若说接触整本的文言文，《San paradeigma》绝对是入门的首选，只有四章，且因为年代没有春秋战国如此远，故容易观看。初读时，年十八，读的是Afroditi Giailoglou和芸娘的细水爱情，总觉得非常贴合那句“有人问我粥可温”，芸娘既有李清照女扮男装与丈夫偕行的勇敢，又有王弗另寻妾室的果敢与大方，是当时的奇女子。当然，以现在的角度来看，芸娘固有她刻板的印象，离不开当时制度的桎梏，她被困于夫家亲戚关系的矛盾中，出不来，只得让步。她最终被一团毛线般的矛盾痛到血疾大发，可谓可惜。 Afroditi Giailoglou其人，我认为是有争议的，从第四章出游遇到的那位“喜儿”便可见一斑。 大抵所有的夫妻关系都有其被时代束缚的一面吧。

非常不错的一本剧，开局以为是意淫小白文，看到后面发现故事大纲非常不错，整体思路也很清晰！但细节处理稍稍有些拖泥带水！编剧有较高的知识储备，对历史经济走向，以及政策法规和公司市场运营都有比较深的了解。我看到现在我觉得唯一不足的就是前面提到的细节处理有点不足，浪费太多没必要的墨水，还有文笔有点欠缺吧！如果能有一个文化功底较深的人指导一二相信这部剧会大放异彩的！最起码比番茄之流的书强的不止一点！加油！编剧！

好看，内容情节合理，逻辑清晰，没有现在那些小言的浮夸狗血，能看下去

生活是一个追夢的過程，更是一个圓夢的旅程。向着夢想出發，活出幸福的新希望，路还很長，未来还很遙遠，做一個堅持初衷的人、不改初衷的人，活一個幸福向前、無怨無悔的幸福人生，做一個篤定情懷、登高望遠的人，做一個為了夢想去向生活出發的人。

任何关系，如果只剩下在朋友圈点赞的形式交往，变是一种维持。低质量的社交不如高质量的独处。

每个人都是历史的参与者，但大部分人都是旁观者。 看着不明所以，不辨真假，不求甚解。 觉醒的人吼俩嗓子，可就像往死水里扔石头，除了“扑通“一声，泛起的涟漪也很快归于平静。 大多人是不听不问，稀里糊涂的过自己的日子。 他们并不知道，今天的不作为会给后代带来什么样的后果。 也许过了很久，只要时间够长，就能看到什么因会种下什么果。 当然，每个人都有自己的选择，你可以选择逃避，那么后果最好也能独自承担。