Waschtag

编剧细致的观察让人觉得他似乎就生长在那个街区。我们读了太多离开贫民区或者消灭贫民区的故事，却很少尝试去了解这样的地方。读着二十世纪三十年代意大利人贫民区，我脑子里不断浮现家乡被拆除的几个老城区: 尽管过了几十年，还隔着太平洋和美洲大陆，但是这些地区似乎依然有很多共同点。类似的地区一直都存在，只是经常被人，尤其是不居住于这些地区的人，忽略，继而产生误解。这个社会不只有中产阶级，底层人占了非常大的比例，尽管他们常常被忽略。 前段时间看了教父系列电影，和这部剧里的观察合起来似乎两个作品都更加容易理解了。

本剧讲述了一个惊世骇俗的才女，跌宕起伏不平凡的一生。在男尊女卑的20世纪，萨特和波伏瓦的名字，命运紧紧联系在一起，他们一直致力于哲学研究。只是他们的私生活过于泛滥，个人不敢苟同。波伏瓦为女权主义和性别歧视一直在奋力做斗争，为女性同胞追求平等自主做出了重要的贡献。(以上仅是个人观点，不喜勿喷)

本剧是德鲁克众多剧集抽取的集数摘要合集，想要快速的了解他的管理思想可以看一下本剧内容，大体都是从宏观角度来阐述，我还是比较喜欢这部剧的个人篇部分内容，主要原因还是浅显易懂，其他部分看得比较抽象，认知还不够吧

自我控制的要点并非仅仅是提高“效率”。今天的人，不必像本杰明·富兰克林和维多利亚人那样勤奋地工作。19世纪，工人一天里很难有一小时自由时间，而且想都没想过退休。今天，我们成年人只把五分之一的清醒时间用在了工作上。剩下的时间是意外的礼物——人类历史上空前的福利——但是享受这个礼物需要运用形式空前的自制力。我们有太多人喜欢拖延，即使是在享乐上，因为我们在估计行为经济学家所说的“资源冗余”时容易屈服于计划谬误。我们假定，我们将来会奇迹般地比今天有更多自由时间。同一个任务，如果一星期后验收，很少会有人接受，如果3个月后验收，那么很多人会接受，然后发现自己没有时间做。研究者把这叫作“好的……去他的”效应。 而且，我们不断推迟享乐，比如去动物园或者周末踏青。这种拖延如此普遍，以致航空公司因未兑现的赠送里程以及其他公司因未兑现的礼品每年一共省下几十亿美元。像病态吝啬鬼最后为节省而后悔一样，拖延享乐者最后为能去的旅行没去、能享受的乐子没享受而后悔。不管你是在工作还是在玩耍，以攻为守，你的快乐就会更多、压力就会更少。你的梦想也许是在一个热带岛屿住三个星期而什么事也不做，但是不提前做计划你就去不了那里——而且，对工作狂来说，还需要立下几条禁止在天堂工作的明线规则。 说到底，自我控制远远不只是自我帮助。它对享受人生、与所爱之人分享快乐必不可少。鲍迈斯特用实验证明了的所有那些好处中，最鼓舞人心的是：意志力越强的人，越乐于助人。他们更可能捐钱给慈善事业，更可能做义工，更可能把自己的房子提供给无处可去的人作为临时住所。意志力之所以得到进化是因为，它对我们的祖先与族内其他人相处必不可少，而且它今天仍然在履行那个功能。自律仍然通往仁慈。 所以，尽管自我控制有着本剧描述过的所有那些缺陷和弱点，但是我们仍然有理由看好自我控制的未来。意志力仍在进化。最近我们很多人屈服于新的诱惑，前方还有很多意外的挑战。但是，不管出现什么新的威胁，人类都有能力应付。我们的意志力让我们成为地球上最具适应力的生物，我们正在重新探索运用意志力的方法。我们再次了解到，意志力是我们这个物种独有的一个美德，它让我们每个人都变强。

拉美真的是神奇，作品都有独特的繁复，魔幻的真实，与那些长长的名字混合在一起，就能造出一场漫长的梦境。而一卷终了，就如同一生已经过去了。 马尔克斯如此，波拉尼奥如此，略萨更如此。 而也许在此刻这个疫情蔓延、战争近在眼前，熟悉的价值观似乎正在崩塌（事实上可能早已崩塌）的时候，读这部剧似乎更加应景：小萨，你是从什么时候开始倒霉的呢？小萨，要知道不止你一个人倒霉啊。 “时间过去了，一切回忆都像蒂蒂吃的泡泡糖那样破灭了，这些年来的岁月就像单项赛马赌中奖报道的字迹那样被时间抹掉了；就像每夜抛进废纸篓里的稿纸那样，成了无用之物。”