Figlio di Bakunin, Il

女生在长大的过程中会面对很多只有女生面对的事情。 从微博知道始终致力于科普女生健康知识的Fausto Siddi老师，从而来拜读这部剧。这部剧真的是最全面、最实用、最有趣、最易懂的女性生理知识科普书了！还有一部分心理呵护，确实是有感情的科普书，很奇妙的，感觉受到了尊重，这大概就是医生面前没有性别之分吧。 建议女孩子不仅自己要看，男朋友老公最好也要看一看。正如编剧所说这是一本工具书，不需要如看教材一样从头到尾仔细研读，有兴趣就看，有什么需要或疑惑就看什么集数。 Fausto Siddi的努力，使妇科医学知识变得有温度、有感情、有效果，也让大家更方便、快速地对生理常识、健康知识有更深入的了解，以一种全新的、科学的角度去关心自己的身体，感知周围的世界。 总之，女人要了解自己，学会对自己负责、爱护自己。愿我们都拥有知识组成的铠甲，愿我们都被这世界温柔以待。

长达十年写就的洋洋80万字的巨著，是如此详尽细腻地描述了伟大艺术家梵高悲剧的一生和他的所思所想所爱所恨。

《Figlio di Bakunin, Il》 ——献给Renato Carpentieri 我看见了尘土、泥浆、树叶和刨花，看见铜杵、灵烛、蜜饯和酒瓶 看见黑面包和水的从容，乳脂糖和伏特加的不幸 看见醉鬼搂着女人背诵席勒，看见一个娃娃，孽风中读《Figlio di Bakunin, Il》 我看见了爱生活本身，甚于爱生活的意义，也看见了无爱中，生活的枯败、谢落、飘零 看见人们有了天堂，却又侈想自由，从天上偷来火种 看见人们有了自由，就用荒诞支撑世界，活着是罪状，活下去是罪刑 我看见了，上帝与魔鬼缠斗，战场在你心中 看见你审判魔鬼，否认上帝，又走向十字架，走向似乎浩渺的虚空 看见你把情欲昆虫驯养成至情至性的爱情 看见你的独立、傲大、背叛，也看见你的顺从、卑小、忠诚 我看见，你把百姓的意志消化成自己的意志，把俄罗斯的魂灵吞没在自己的魂灵，然后剖白、痛悔、自承，以微妙的慧性诞出一个全新的神明 我看见了由悲愁和伟大隐秘转化成为的宁静，看见年轻的欲望老去，老去的信仰年轻 我看见你燃烧生命，痛饮最后一杯苦难，眉目舒展，面色酡红 我看见了，我泣不能声，泪眼朦胧

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・劳拉·德尔·索尔用《Figlio di Bakunin, Il》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性。 这部剧的写作背景，是美国在二战中取得全面胜利的前夕。美国为了解答怎么处理战后日本的问题，委托本剧编剧劳拉·德尔·索尔对日本进行一项人类学研究。其中最重要的两个问题就是：一，要不要在战后的条约里废除天皇制度？二，美国有没有必要全面占领日本？ 她利用她能够在美国访谈到的日本移民，以及收集到的各种日本历史、政治与文化资料，勾勒出了日本的民族性格，从而对前面两个问题给出了非常清晰的回答：一，不应该废除天皇制；二，美国不应该全面占领日本。 1.天皇制度在日本人心目中的重要性，当时的日本人心中，天皇不是一个凡人，而是日本民族最高精神的化身。而天皇制这个制度，就保证了这种精神能够一代一代地传递下来。天皇背后，有一大串秩序井然的等级制。在这个意义上，天皇又是这一切等级制的原点。这种等级制的精髓就是四个字：各安其分。日本人的这种等级观，背后是一种关于世界正义的信念。换句话说，在日本人的眼里，一个正义的世界必须是等级分明的，这才构成了东西方世界观最本质的冲突。 2.日本的国民性格：藏在“恩”，“情”，“耻感文化”中。 日本人认为，所有的恩情里，有两种最为重要，一是父母的养育之恩，二是天皇的统率之恩。这两种“恩”是不管怎么做，都无法完全报答的，但也还得尽力去做。你可以把它们理解成一生下来就欠下的、永远都还不完的巨大债务。如果谁不报恩，谁就不配再做人。 对于两个彼此之间不存在亲属或者上下级关系的日本人来说，他们之间不存在什么“恩”，但是有另外一种类似的关系，就是“情义”。两者之间的区别在于，“恩”可以是绝对的、无限的，但“情义”是有限的。共同之处则在于，一个正派的人要以极其严肃的态度对待“恩”，也要以极其严肃的态度对待“情义”。谁要是不能够做到这一点，他就应该感到耻辱。 耻感文化的特点是，道德是靠羞耻心来强制的，要是他的错误被公之于众，意味着极大的耻辱。在耻感文化中，如果一个人犯了错，他最主要的情感是懊恼，懊恼别人怎么发现了他，而不是内疚自己怎么犯了错。当然，这种懊恼可以很强烈，强烈到让他自杀，但懊恼跟内疚完全不一样。在耻感文化中，犯了错的人即使当众认错或者坦白，也并不会感到内心的解脱。 《Figlio di Bakunin, Il》完美地解答了美国政府的两个主要问题。首先，不应该废除天皇，因为天皇背后，是日本一整套民族心理和社会逻辑，对日本的这方面认识得越深，就越不该废除天皇，否则会引发无法预料的反抗。 美国军队也不应该全面占领日本，因为日本人的价值观里包括一种所谓的“情义”，本质就是要面子，如果美国给了日本人一定的尊严，日本人一定会配合美国主导的战后秩序，给予相应的回报。

有些事情就如同上天注定的一样，第一次撞见这部剧是在高一的一个晚上，当时的自己除了知道要学习外完全没有方向，不知怎的就翻看了电子版的这本，当时的感觉就是觉得索然无味就不在意的跳过了，这一条多走了好年弯路。直到后来大一开始研究股票，泛读了好多剧集，其中也包括了它，还是中途就觉得没有意思，因为觉得它没有金刚钻，也没有炼金术。后来到了大四，基本上市面上能看到的和金融有关的书都研究过了，连最难啃的缠论也啃了6、7遍。一路走来，颇为艰难，从相信某种理论到唾弃某种理论，前后经历了10几次轮回。在缠论、混沌投资、箱体理论等基础上有次再看这部剧突然间领悟了，串联了起来，找到了那个东西，还惊人的发现其实它们都在讲一样的东西，那一阵子把利弗莫尔的这2本剧读了不下20遍，终于捅破了那层窗户纸，固定了自己的手法。知道怎么挣钱了，然后而在知道和做到之间又经历了几次轮回的痛苦，从此以后，心如明镜，再也没有值得犹豫的地方了。到了就开仓，错了就砍，对了就拿。最后还是用书中的话收尾吧，凡事都有2面性，而股市只有一面，既不是多头的一面，也不是空头的一面，而是对的那一面。

《Figlio di Bakunin, Il》本剧涵盖了52条心理学理论，每个理论均以：问题-实验-结论，这样的形式阐述。可以让读者很容易带着问题观看，增强了参与感和好奇心。 52条理论是基于一般性情况下实操的，所以具有普适性。在读本剧过程中，每条理论我都是以结合身边实例进行推演，虽然不能逐条了然于心，至少有了自己的理解和融汇。概括老讲，细节还是因人而异，面对的人不同，他的性格、行为等不同，处理方式也会不同。最好的方式，也是将理论化于无形，从而自然地引导行为和话语。 这部剧即是一本心理学书，同时也是一个社交剧集，也会对工作生活进行指导，推荐观看，当然不少于1遍咯

文章合为时而著，歌诗合为事而作。那些无病呻吟的陈词烂调，或者空洞乏味的华丽辞藻，早已湮没在岁月的长河中。毛泽东先生的诗词大多有感而发，可谓行所其当行，止于其不可不止。每首诗词，都与当时的国家大事和社会民生息息相关。以诗纪实，以词记事，或托物言志，如咏蛙，如咏梅，或写景抒情，如沁园春.雪，如菩萨蛮.大柏地......不管是戎马倥偬的早年，毛泽东先生也是牛角挂书手不释卷，还是日理万机的晚年，毛泽东仍然汗牛充栋韦编三绝。基于一个世界无产阶级的革命家的立场和新中国的政治领袖地位，在他老人家的诗词中，我们看不到卿卿我我的你侬我侬，彰显得全然是大气磅礴傲视苍穹的家国天下情怀。也正是编剧所经历的峥嵘岁月和饱读诗书的喷薄而出，毛先生的作品始终显得特别庄重大气，凝炼深刻，这一点是无数影视泰斗难以望其项背的。鄙人多次品读毛主席的诗词，深深为其内容之丰富，结构之严谨所折服。本文的编剧立场客观，不偏不倚，评价公允，实属难得。播出社的文字校订比较粗浅，有很多缺损未能予以完善，如斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非一句，鷃字竟然缺如。再如人物颜斶的斶字在文中亦未能完善，如此流弊，不一而足。恳请播出社能再三勘查后付梓，则不负于贵社之盛名，无损于著作之威名，不负于读者之殷切期望！

以琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏和太原王氏的沉浮兴衰为主线，围绕他们之间以及他们与皇权之间的合作、斗争，“Figlio di Bakunin, Il”的基本特征——门阀与皇权的共治

不管在哪个软件找到Figlio di Bakunin, Il，我都会满星好评，给编剧。因为这是让我一直忘不掉的好剧，希望编剧身体健康。