黑白有偿

追剧，一个很小就养成的习惯，手机追剧总有一种违和感，但方便快捷缺强制你喜爱上，看着床头上的书每天规律的接着尘土，我觉得吧.....追剧总比不看的强

编剧去除了圣人的光环，以个人主观去描述，但是圣人总有过人之处，不论怎样都光芒四射。

在年前又读完一本剧。这部剧不是消遣，不是学习，更像一种审视与思考。 审视自己走过的路，习得的知识，并感叹自己的无知。愿新的一年，能让更多的诗词在心中留痕，做到腹有诗书。 思考的是我们的文化，以及未来想走的路。书的最后感谢了母校，其实感谢的是自己的导师大大。很羞愧，在老师身边的近六年时间，他说的“先好好生活，再做学问”，我只做到了生活。希望以后，能找寻到自己想要去的方向，实现心中的目标。八九不离十吧，未来还是会为人师表的，弃我去的过去已不可追，愿在来时能好好把握，与孩子们一起成长。芽芽加油 ٩(❛ัᴗ❛ั⁎)

黑白有偿 未知演员 ◆ 第一部 逻辑学 >> 但本剧主要的是在发挥一种根本见解，即指出，一般人对于认识、信仰等等的本性的观念，总以为完全是具体的东西，其实均可回溯到简单的思想范畴，这些思想范畴只有在逻辑学里才得到真正透彻的处理。 ◆ B．思想对客观性的第二态度 >> 当我说“我”时，我便与我自己发生抽象的联系。凡是与自我的统一性发生关系的事物，都必受自我的感化，或转化成自我之一体。所以，自我俨如一洪炉，一烈火，吞并销熔一切散漫杂多的感官材料，把它们归结为统一体。 >> 康德这种思想认为知性的范畴所引起的理性世界的矛盾，乃是本质的，并且是必然的，这必须认为是近代哲学界一个最重要的和最深刻的一种进步。但康德的见解是如此的深远，而他的解答又是如此的琐碎；它只出于对世界事物的一种温情主义。他似乎认为世界的本质是不应具有矛盾的污点的，只好把矛盾归于思维着的理性，或心灵的本质。 ◆ A．质（Die Qualität） >> 其实哲学的教训正是要使人从那无穷的有限目的与个人愿望中解放出来，并使他觉得不管那些东西存在或不存在，对他简直完全无别。 >> 唯一纯粹的物理学者，事实上只有禽兽。因为唯有禽兽才不能思想，反之，人乃是能思维的动物，天生的形而上学家。 ◆ C．尺度（Das MaΒ） >> 在存在里，一切都是直接的，反之，在本质里，一切都是相对的。 ◆ 第三篇 概念论（Die Lehre vom Begriff） >> 过渡到他物是“存在”范围内的辩证过程，映现在他物内是“本质”范围内的辩证过程。反之，概念的运动就是发展，通过发展，只有潜伏在它本身中的东西才得到发挥和实现。 ◆ A．主观概念（Der Subjektive Begriff） >> 这里所提及的量的推论，人人皆熟知，在数学上叫做公理，与别的公理一样，据说它们的内容是不能证明的，但是由于它既是直接自明之理，也就无需乎证明。其实这些数学的公理不是别的，而是一些逻辑的命题，这些命题只要能表达特殊而确定的思想，就可以从普遍的和自身规定着的思维中推演出来。推演这些命题的过程，也可以看成是对它们的证明。 ◆ C．理念（Die Idee） >> 绝对理念是普遍，但普遍并不单纯是与特殊内容相对立的抽象形式，而是绝对的形式，一切的规定和它所设定的全部充实的内容都要回复到这个绝对形式中。在这方面，绝对理念可以比做老人，老人讲的那些宗教真理，虽然小孩子也会讲，可是对于老人来说，这些宗教真理包含着他全部生活的意义。即使这小孩也懂宗教的内容，可是对他来说，在这个宗教真理之外，还存在着全部生活和整个世界。同样，人的整个生活与构成他的生活内容的个别事迹，其关系也是这样。所有一切的工作均只指向一个目的，及当这目的达到了时，人们不禁诧异，何以除了自己意愿的东西以外，没有得到别的东西。意义在于全部运动。 >> 当一个人追溯他自己的生活经历时，他会觉得他的目的好象是很狭小似的，可是他全部生活的迂回曲折都一起包括在他的目的里了。同样，绝对理念的内容就是我们迄今所有的全部生活经历（decursus vitae）。 >> 我们从理念开始，现在我们又返回到理念的概念了。这种返回到开始，同时即是一种进展。我们所借以开始的是存在，抽象的存在，而现在我们达到了作为存在的理念。但是这种存在着的理念就是自然。

看的有点虐，宋姚要自己魂飞魄散时心疼死了，不过最后的番外活神仙真的是好搞笑。