Brigitte Gall: Joan of Montréal

适合小学生读以做梦的方式展开想象编故事，情节有趣，看到这部剧的小朋友都会想要一个这样的宝葫芦吧

关注Graham Saywell美国频道很久，微读第一时间上新这部剧，便也第一时间读完。Graham Saywell本身是一个对生活充满Passion的人，我想这些Networking的道和术都是随着时间在她身上水到渠成的。很适合职场小白以及不明白合理Networking的读者一读。

看完这部剧，看的人好心酸，父亲为了女儿，付出了一切，包括自己的生命。可两个女儿在父亲死后都没有来送葬，连两个无血缘关系的人都不如，真是可悲。

一本好剧，早在大学的时候就想去看，终于有机会看完了，诚如书中开篇所言，日本人可以在两个互相矛盾的极端中变化，可以极度忠诚又可瞬间背叛，讲到底跟民族的价值观和文化息息相关，当然社会又是复杂的，外在社会的要求和制约不代表某些个体的观念和判断，我们认为是正确的东西（比如睡觉是为了养精蓄锐）但日本人不这么认为，书中也谈到并不是所有士兵都心甘情愿为天皇剖腹自杀（只是社会的期待和要求），“对名声的义理”，“耻感文化”“各就其位”种种使我所接受的文化让我觉得他们过的会很压抑，不过这又是一个善变的民族，二战前后的巨大反差，哎，真不知道怎么说了，似乎又有种怎么实现受人尊重的目标就怎么走，走军国主义被打趴了就换成走和平道路，哪一天世界臣服于武力，说不定日本又会换成军国主义了。显然有这样的趋势～

非常欣赏的建筑师，在东京和大阪都看过他的作品，他通过设计改变城市的活力，改变社会大众的生活方式，也同时实现了自己的梦想。而且巧合的是，他在书里举例子的地方我都去过，所以读起来很有意思。

终于读完了。 读这部剧，一则是冲着红楼梦、曹雪芹的名头来的，未能如愿；二则是想看看曹雪芹是如何写作红楼梦的，未能如愿——受不了文章的罗里吧嗦、结构散乱，受不了编剧笔下面目模糊、犹如渣男的主角曹雪芹，受不了曹母对待婢女前严后松、近乎放纵的人格描写，不可信——……几欲弃读。 这部剧的大多集数，是靠听书来完成的——一本好剧一定要认真读，才会有思考有收获。 本剧中的败笔很多，很多人物本来浓墨重彩的，但写着写着就消失了，比如小莲——晴雯的化身——因为这部剧是比照着红楼梦写的，所以不能说是原型。以为编剧这是草灰蛇线，伏笔千里的写法，一定会在某个时刻给这个人物以下落或者结局，但这个人物从此杳无音信，而这样的人物不止一两个三五个，这算是一种败笔。 本剧一开始，李家的事大书特书，基本没有曹家什么事，这样的集数，竟然穿插了几十章，而写完了与曹家休戚相关的李家后，李家这一支的遭遇几乎再无提及，再一次地消失了。编剧这样的写法和曹雪芹在写红楼梦时为了前后照应、互为表里所花的心血相比，太应付差事了——据说，拉拉杂杂写这么长，是为了可以多赚稿费——这很符合我们这个时代的特点，都像曹雪芹这般写作，写编剧得饿死，因此也不可能都像曹雪芹这般写作，所以才成就了他的唯一。 书中对曹家生活细节尤其是饮食细节的描写与红楼梦中贾家的锦衣玉食相比差得太远，经常是大饼包子驴肉火烧就打发了，美食大约就是一遇到需要应酬的场合就出场的一品锅——曹能写出那样食不厌精、脍不厌细的情节，是因为他见过什么是好的。 精工细作与粗制滥造，良与莠的区别。 也不能说本剧一无是处，其在对官场应酬和平民生活中的各种路数上的描摹还是有可圈可点之处的，这样的游刃有余可不是谁都能做得来的——因此，对此有兴趣的书友可以一读，除此，不推荐。 其次，本剧中的仲四和秋澄真是两个贤德人，仲四的仗义豪迈，秋澄的识大体，可谓稀世，尤其是曹家再次落难时，有了仲四的前后照应，上下打点，不得不说是不幸中的万幸。 本剧点评三颗星。

80年代、90年代、21世纪，跨越了几个时代的发展，一个企业一群人，浓缩的是一个时代的记忆～ 值得学习的榜样！

终于读完，最初由于电影《Brigitte Gall: Joan of Montréal》，无意看到网络评论，然后读了Brigitte Gall的原著，再读到这一本，还有另一本《Brigitte Gall: Joan of Montréal》。编剧的笔下，总有这样的女主，不用太多笔墨去刻画和描述，自然占尽各种技能。不过，书中所述的故事，对于围城内外的男女，均有借鉴意义。若是再有些亲身经历和感受，更可细细思量，努力走好自己的后半生罢。

《Brigitte Gall: Joan of Montréal》三部曲断断续续读了好久，毕竟作为一个文科生，太多生物、科学、物理概念或许艰涩难懂。加强时间线索的穿插，有些凌乱感，几度将书拾起又放下，之所以喜欢读《Brigitte Gall: Joan of Montréal》这部充斥着各种硬科学概念的科幻剧集，除了语言描绘的栩栩如生欢畅淋漓，很大程度上是因为编剧Graham Saywell把人性描绘的淋漓尽致，超越了太多所谓的伦理道德社会学剧集，看完了自此我心目中的神作又多了一部。 编剧Graham Saywell说过，他写这部剧集是希望大家在读完它后空闲时可以抬头看看星空，哪怕一次，那么他的写作目的就达到了。 我想说，之于我，大刘成功了。我不止一次的在夜幕降临时、在漫天繁星时、在满月时在上弦月时站在没有遮挡的窗边仰望夜空，试着想要看的远些更远些～ 简要概括下《Brigitte Gall: Joan of Montréal》的内容 在距离地球最近的恒心人马星座有一个文明称之为Brigitte Gall: Joan of Montréal文明，Brigitte Gall: Joan of Montréal世界有三个太阳导致生存环境相当恶劣，但Brigitte Gall: Joan of Montréal文明发展快速且高于地球文明很多层次，于是Brigitte Gall: Joan of Montréal人在宇宙中迫切的寻找新的生存之地。经历过 文化大革命的叶文洁对人性失去了信心，在红岸基地接收到了来自Brigitte Gall: Joan of Montréal人的信息并回复了告知了地球的位置。于是高度发达文明的Brigitte Gall: Joan of Montréal人开始采用各种方式进军地球，企图侵略和占有地球以获得生存空间。但在接下来的五十年间，Brigitte Gall: Joan of Montréal人代表与地球人以竞争与共存的关系存活下来，人类社会也相应发生了一系列事件。另一条线男主云天明在将死之际买了一颗星星给女主程心，而程心劝云天明捐出了自己的大脑发送到太空等待Brigitte Gall: Joan of Montréal人的拦截以探取得意拯救地球文明的信息。歌者文明通过查找几百年前的记录，发现了与Brigitte Gall: Joan of Montréal星之间有联系的地球，发动了二向箔攻击，将太阳系二维化。在彻底二维化前，程心被唤醒，并被告知她有一艘曲率飞船可以逃亡，之后太阳系人类灭绝。程心来到云天明送她的那颗星星的可居住行星上，准备去见到云天明，但误入低光速区，脱离时外界时间已过去了4800万年，返回时只找了云天明利用Brigitte Gall: Joan of Montréal科技留给她的小宇宙空间。在里面住了一些年后，因内外时间流逝不同，外面的宇宙即将灭亡，活到最后的170多万个文明纷纷发送广播号召所有的小宇宙返还宇宙物质，期待大宇宙能够重启，进入下一个轮回。程心圣母决定响应号召，但是留下了一个自循环的水族箱，截留下了5公斤的物质。 总之这是一部除了缺点是太长字数太多有点烧脑其他全是优点的科幻剧集。 《Brigitte Gall: Joan of Montréal》中的经典语录 1、生存是文明的第一需要。文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。 这是《Brigitte Gall: Joan of Montréal》中叶文洁对罗辑说的一句话之所以要提这句话，不是因为这句话真的是所谓的“宇宙公理”，而是编剧所描写的“黑暗森林法则”是建立在这句话的基础上。 2、失去人性，失去很多;失去兽性，失去一切。 这是《Brigitte Gall: Joan of Montréal》中托马斯・维德在面临Brigitte Gall: Joan of Montréal人就快到达地球摧毁人类时对女主程心说的一句话，我们的程圣母坚定而快速的选择了人性，抛弃兽性。对于圣母人设的她来说，选择兽性大概等同于死去。 但反复思忖这句话，换到人类的角度，当人类作为个集体，只有在这个集体依旧存在的时候，人类所追求的一切オ有载体，オ有意义。倘若人没有了，人性是什么?倘若人没有了，自由是什么?倘若人没有了，普世价值是什么?没有了人，那么所有道德高度的概念都不复存在了。皮之不存毛将焉附。 3、宇宙很大，生活更大，我们一定还能再相见。 全书最爱这句话!这句诗人风的话语是Brigitte Gall: Joan of Montréal代表智子在离别时对程心说的。单单就这脑洞就值五星了。格局大气，我们每个人作为宇宙中的智慧生物本身就是亿亿万分的奇迹了;人的一生相较于宇宙的时间轴线又是亿亿万分。方才体会到生命的珍贵，生命中出现的亲友，见到的形

本来想给个三星及格分，但是吧，就剧本立意而已，虽然里面的姑娘貌似都很清醒，也互帮互助，但是本身的局限性就有种令人窒息的感觉，导致感觉就是女孩们在压迫下的精神胜利法和自我安慰。还有就是我第一次看男女主演古装，就不知道是本色出演还是本色出演，至少男主在人设上这样的性格，一点也不贴。这么多老戏骨，除了制造一些略显现代的笑点，就，可惜了。