Anjos do Sol

剧情就跟反派boss的脸一样干瘪。

高效学习这部剧写的有点深奥。理解能力强的就会很容易懂，当然我理解能力差点看比较慢！学理科的人容易懂的快些！ 比如书中说的：结构、模型和高速公路，所谓结构，书中也有说，是关于某个学科的知识之间联系的总和，它是大脑中的城市。模型其实就是城市中的房子，而高速公路让各个知识城市联系起来！

撒贝宁说：“没去过赛里木河 就没活过”

从全本到分册是不得已而为之，只为畅读无忧，在读完这部剧放了一天才逼自己写点什么：我觉得历史从来不应该冠之以精彩，它的更迭常常是血雨腥风，刀光剑影。而一路走来的是万人敬仰的英雄，他必定是那个非凡之人。在那个英雄不问出身年代，朱元璋完成了他的华丽转身（从朝不饱夕的三世农奴到一人之上万人朝拜的权利巅峰人物），到最后为什么不是他陈友谅，故然有时势造英雄，更重要的一点王者要有王者的霸气（以少胜多的用兵之神，决断千里的睿智）。仁不带兵，义不从贾。此言也能很好的印证朱允纹在权利的角逐中必然败下阵来。成王败寇的不争的事实总将成就了朱棣的王者风范！

书非常好读，这一周都在读。 当皇帝的，你是不是符合那个一以贯之的历史标准？这是正统理论。 当臣子的，你是不是彻底的，无保留地忠于皇帝？这是忠君思想。 每一个普通人，你是不是按照严格的道德标准度过一生？这是名节观念。 这些原则，我们今天听起来，肯定不喜欢，不舒服，甚至觉得很腐朽。但是，后面一千年，中国文化的这些基本原则，就是从欧阳修这儿明确起来的。至少他是一个很重要的人物。 就拿忠君思想来说，宋代之前的儒家，多多少少还认为，忠君，不是一个绝对的道德要求。你忠君的同时，皇帝也得是那么回事才行。皇帝太不像话，上天是要换人当皇帝的。从汉朝到五代十国，换皇帝的戏码反复上演，背后其实是有这么个理论在支撑的。 但是，到了欧阳修这里，忠君就变成了无条件的了。确实，宋代以后，中国的内部果然就没有成功篡位的臣子了。思想转弯就是从欧阳修这里开始的。 正统、忠君、名节，这些词在我们这代人听起来非常迂腐。那欧阳修是个迂腐的人吗？还真不是。在欧阳修那里，这一套观念系统，其实是一个根本性的解决方案。解决什么？解决五代十国那样的乱世。 在北宋那一代知识分子看来，五代十国时期，虽然只有短短几十年，但是皇帝换了一大把。那个时代君不君、臣不臣、父不父、子不子。部下杀皇帝就像杀猪一样稀松平常。这样的世道谁愿意在里面待着，不但皇帝的宝座保不住，老百姓也会生灵涂炭民不聊生。 那怎么办呢？宋代开国皇帝赵匡胤搞杯酒释兵权，是一个权宜之计，但这不是长久的办法。要想社会彻底转型，从乱世变成一个稳定的社会，最终还得在思想上转弯子。所以你就明白了，为什么宋代的儒家，最终搞出了全套的理学体系，这是最大的政治背景。而欧阳修，就是这个思想转型的始作俑者。更准确地说，正统理论、忠君思想、名节观念，这不是欧阳修一个人的发明，这是儒家思想演化到宋代这个时期，出现的一个共识。欧阳修只是系统地、准确地、持之以恒地把它表达了而已。 这个观念系统就很有意思了，普通人被私德约束，士大夫被名节约束，大臣被忠君思想约束，君主被正统约束。这套东西，最终为每一个中国人，尤其是上层士大夫，确立了一套环环相扣的行为准则。道德，不再是私德，每个人的道德和一个更大、更宏观、更超越时空的价值联系起来了。

文字新奇，诗词优美洽和各个人物，场景布局很大，疑点重重中描写人物细腻，将细节描写很好，各种环节丝丝入扣，不错的悬疑剧集！

编剧一直饱受两种社会判决之苦：阶级的判决与性向的判决。虽然他仿佛永远也摆脱不掉这与生俱来的桎梏，现在的他也同过去很不一样了，“重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么”他曾把萨特的这句话作为生活准则，如今也可释然了吧。与自己和解，与自己曾离开的世界和解，我想，在写这部剧的时候，通过这种度量，编剧也结束了自己的流亡。 编剧真的是读了好多书，在这部作品当中能够同时吸收到许多其他相关的作家和著作中的思想。有几段内容令我感动，如果和编剧的经历有些许共鸣的话是很难不被触动的。 这部剧主要是编剧从他个人出发，论及社会阶层、身份构建、政治秩序、学校教育、原生家庭等等，很多观点和思考发人深省，感觉最终还是指向他的自我救赎。可以说编剧在他的处境里还是较为幸运的，没有像他哥哥或者他提到的那些贫困街区步入歧途的少年那样，有多少人会如泰戈尔所说“世界以痛吻我，我却报之以歌”呢？没有被温柔对待的人最终也学不会温柔待人...这是多么残忍又令人心痛的现实！ 我始终难以接受为什么世界上的人要分成这样那样不同的群体，而相互之间又那么容不下彼此？为什么人就不能接受别人和自己不同？为什么人与人差距就如此之大，而那些鸿沟又实难抹平... 多思无果，唯有努力构建更好的自我罢了...但愿这个世界能少一些恶意、仇恨和苦难，多一些爱吧！

#流浪书馆★ 小打卡# 35 关于文化运动，真是一小人和坏人盛行的时代！

蓝德为了追求艺术而离家出走，甘愿过贫困潦倒的生活而一去不回头。最后贫病而死，他追求的是明月而不是蝇头小利六便士。真正的艺术家就是至高，至纯不同凡响，鹤立鸡群。

古希腊的作战各有特色，比如雅典是灵活积极，而斯巴达更为保守稳重；此外 从书中也可以看出各种战术和制度是如何一步步被摸索出来的。雅典和拉栖代梦的制度各有千秋，内乱使得雅典丧失了优势，留给拉栖代梦“苦涩的成功”。本剧中还塑造了许多令人印象深刻的人物，比如伯里克利，伯拉西达和阿尔基比阿德斯，最后这位贯穿了战争的中后期，对战事走向有着不容小觑的影响力。总的来说，这部剧适合反复读，如果对希腊的地理和历史有一些了解再观看本剧会更加轻松。 PS：被“蹂躏土地”这个字洗脑了……