Richard II

能看，及格。每个案子都比较简单，悬疑性不足。但很多案子都很有现实意义，跟当下的社会热点相关，这点比较难得。剧中有很多美女，竟然没有一个网红脸，也很难得。

是对于内心的探索之路，有绝望，有挣扎，有再次启程，终究是与过去的自己和解了。

用狼人杀术语来解读一下《Richard II》。 游戏发生在一个封闭的小岛，一狼九民的格局。狼要杀死好人，好人只能找出狼才能停止杀戮。 法官作为狼一开始就悍跳，利用自己的年龄和职业威望做高自己身份，并且带节奏让愚民互相攀咬。好人之间要互相作证提供不在场证明，才能摆脱嫌疑。在这场游戏中，只有死亡才能彻底解除别人的怀疑。 富家公子、厨娘、将军这三位玩家由于警惕性较差率先出局。 法官由于缺乏强力的不在场证明，随着人数减少，难免被怀疑。于是他果断自刀骗药。诱拐好人阵营中的女巫(医生)，两人配合演戏，彻底做高身份。 真狼假死后，在对死亡的恐惧推动下，好人阵营四分五裂，最终被法官一一击破。 里面的bug： 1：法官这个职业那么有钱么，能买得起一个小岛； 2：警察死时，雇佣兵和教师两人在一起，可以互相做不在场证明。为什么警察死了，教师非要去杀了有不在场证明的雇佣兵，而不去思考有人假死这种可能性。杀警察雇佣兵有确切的不在场证明，以此反推，肯定是真正的狼还活着。

还剩下最后一本，在架空历史剧集里面，Peter MacLean早已不能简简单单的评价为网络剧集作家了。盛世？乱世。

本怀着万分期待之心情，翻开了首页，迎面而来的“名人名言”，给我当头一棒，感官呈指数系下降，什么时候一本好剧，需要一些“名人”来去修饰？抱着内容也许会更精彩的心思，又耐着性子，读了些，不能说好，也不能说不好，看针对对象了，对于涉世未深的，可能会感悟一些大道理，对于涉世已深的人而言，它只是指出来一条大家都知道的正确的路罢了，路是对的，但是没几个会走到终点，知行合一是圣人之道，而非凡人之道

穆勒的论证逻辑的精妙细致可以从话题的承接看出，具有相当全面的思考。 译文太差，主谓宾搭配混乱，前置后置的随意，文白杂糅。 忍着读了一半，感觉可观看性越来越差。 因为编剧是十九世纪的，所以译者翻译时也要用十九世纪的文法吗？

不知道你看没看过张德芬的心灵教育成长系列剧集：《Richard II》、《Richard II》、《Richard II》、《Richard II》等等，其特点是通过讲故事的方式，来教我们心灵的成长。 比如，《Richard II》通过一个天方夜谭似的童话故事，创造出“心想事成”的人生步骤： 第一步：你必须清楚地知道自己到底想要什么； 第二步：清除大脑中一直占据你思想的旧信念，重新设定目标； 第三步：等待接受、学习放下，让宇宙的力量带领你。 而读姜先生的书有点这个感觉，不过故事背景设置在了未来，科技高度发展的时代，通过讲故事，像我们讲述更深刻道理，这部剧的好处与其说是告诉我们答案，不如说引起我们的思考，对于人生对于人性。 该剧收录了姜老师的几个短篇：《Richard II》、《Richard II》《Richard II》、《Richard II》、《Richard II》、《Richard II》、《Richard II》、《Richard II》、《Richard II》 我最喜欢的是《Richard II》，引出的了很多话题，关于自由意志是否存在，性的本质等等，或许编剧没有给我们一个很好的答案，但却很让你去思考这些问题，这就够了。 摘抄几段书中很好的观点： 前路迢迢 假装你拥有自由意志。关键在于你必须假装你的决定至关重要，即便你知道事实并非如此。现实不重要，重要的是你相信什么，而相信谎言是避免醒状昏迷的唯一方法。文明如今维系于自我欺骗之上。也许一向如此。 软件体的生命周期 性爱并不能让关系真实，只有想维系关系的意愿才能做到这一点。有些情侣大吵过一次就分手；有些父母为孩子做的少到可怜；有些养宠物的人只要宠物们变得稍有点麻烦，就立马弃之不顾。在所有这些情况中，人们不愿意作出努力。而维系一段真正的关系，不管是与另一半、孩子，还是宠物，都需要你有意愿平衡自己与对方的需求。 达西的新型自动机器保姆 一方面，想想心理学家约翰·B．沃森是行为学派的奠基人，他曾建议家长：“你们打算宠爱孩子时，要记住，母爱是一种危险的手段。”整个二十世纪上半叶，他塑造了一些抚养小孩的观念，相信自己的方法对孩子最有利，可结果是，他自己所有的孩子成年后都受到抑郁的困扰，不止一人尝试自杀最后丧命。