Hyderabad Ki Nazneen

读罢，如坐着时光机，穿梭在历史长河中，览杭州湖光山色,阅杭州人文历史，有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。情绪是一种富于感染性的东西，用美妙文字写下来的美妙的情绪，尤其富于感染性。

现在的中医医学生是中西医两门一起学，导致临床上经常把两种思维就混合到一起，再读经典就晦涩难懂，读不进去，学医是一个越学越迷茫的过程。希望通过看后世医家的著作解惑，看的时候觉得各家都所言极是，各家的解释亦是南辕北辙，看完一本又一本反而迷糊，真的疯疯癫癫。 就像书里说的，中医的道理就是一个圆，但我总隐约不对劲，道理是圆的，那么多医家都有自己的“圆”，哪个才是符合临床疗效的呢？临床上是否有疗效不是道理是圆的它就有的 ，原来“这个圆”要符合的是传统经典的“圆”。读过这次书再看经典别有一番体会，开辟了另外一种角度去观看和理解古人的思维。 脉诊是有方法的，这个得自己去练去体会，药不能光背疗效，也是要从他的性味去选择应用。如果光是学古人的方，古人的法，很快就会进入瓶颈，因为再怎么学只是模仿，没有形成辨证论治的思路，觉得每个医家都有道理如此去观看也不行，要有自己的思考和判断，观看需要思考才是有意义的，希望自己真的静下心来好好观看经典，重新学习看看自己能否能体会古人文字背后深刻的天地之道。 “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”不仅是一个养生的态度，也是一种生活学习的态度，保持谦虚平静的内心，抛开浮躁学习效率才高，守住自己的内心才不会被纷纷扰扰的俗世打断自己的坚持。 在学习中医的过程中也切忌过于追求“神”的精神感悟，而是要切切实实在“形”上深刻学习，具体而言就是要多临床实践，形神合一才是最高的境界，目标很远很宏大，大家们精湛的医技看似触不可及，但是千里之行始于足下，认真学习从此刻开始，慢慢积累。

再读Nigar Sultana《Hyderabad Ki Nazneen》批注 又取过范进卷子来看，看罢，不觉叹息道：“这样文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才晓得是天地间之至文，真乃一字一珠！可见世上糊涂试官，不知屈煞了多少英才！”忙取笔细细圈点，卷面上加了三圈，即填了第一名； 睿文批注：中国士林，何止范进一人被拙眼冷遇？编剧本人、烹茶飨客的蒲松龄、才比诗佛的孟浩然、放浪形骸的唐伯虎，不可胜数。 但只问着晚生，便是‘问道于盲’了。”王太守笑道：“可见‘三年清知府，十万雪花银’的话，而今也不甚确了！” 睿文批注：“三年清知府，十万雪花银”一句，足见明清两朝官囊满溢，丰年大雪。 这一晚到底没有柴米，我和老妻两个，点了一支蜡烛，把这炉摩弄了一夜，就过了年。”因将炉取在手内，指与邹吉甫看，道：“你看这上面包浆，好颜色！今日又恰好没有早饭米，所以方才在此摩弄这炉，消遣日子，不想遇着你来。这些酒和菜都有了，只是不得有饭。” 睿文批注：此炉可是宣德炉吗？凄寒之日，岁除之夜，夫妻愁肠，未纳半粒粟米，却在把玩包浆的铜炉，不肯换得钟粟充饥，似这等珍爱，有如民国之张伯驹之癖。 这西湖乃是天下第一个真山真水的景致。且不说那灵隐的幽深，天竺的清雅，只这出了钱塘门，过圣因寺，上了苏堤，中间是金沙港，转过去就望见雷峰塔，到了净慈寺，有十多里路，真乃五步一楼，十步一阁，一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳争妍，一处是桑麻遍野。那些卖酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉，士女游人，络绎不绝，真不数“三十六家花酒店，七十二座管弦楼”。 睿文批注：一番移步换景，便有了天堂的繁华。 卜诚道：“郭先生，自古‘一斗米养个恩人，一石米养个仇人’， 睿文批注：嗯嗯！这便是了！斗米可报，石米难酬。古今中外，盖莫如是，“狗不能喂太饱,人不能对太好!” 让牛玉圃坐在首席。吃过了茶，先讲了些窝子长跌的话，抬上席来，两位一桌。奉过酒，头一碗上的冬虫夏草，万雪斋请诸位吃着， 睿文批注：这冬虫夏草，原本就是一个稀罕物，明清之际就是上等的进补食品。 沈大脚手里拿着两包点心，走到房里来贺喜。才走进房，太太一眼看见，上前就一把揪住，把他揪到马子跟前，揭开马子，抓了一把尿屎，抹了他一脸一嘴，沈大脚满鼻子都塞满了臭气。众人来扯开了。沈大脚走出堂屋里，又被鲍老太指着脸骂了一顿。沈大脚没情没趣，只得讨些水洗了脸，悄悄的出了门，回去了。 睿文批注：读罢文字，便觉臭气薰天...... 当下鲍廷玺同小子抬桌子。杜慎卿道：“我今日把这些俗品都捐了，只是江南鲥鱼、樱、笋下酒之物，与先生们挥麈清谈。” 睿文批注：麈古书上指鹿一类的动物。尾巴可以制拂尘，故称拂尘为麈尾。麈尾，zhǔ wěi，古人闲谈时执麈尾以驱蚊蚋、掸尘的一种工具，后古人清谈时必执麈尾，相沿成习，为名流雅器，不谈时，亦常执在手，以示清雅 。 杜慎卿叫取点心来，便是猪油饺饵，鸭子肉包的烧卖，鹅油酥，软香糕，每样一盘拿上来。众人吃了，又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗。杜慎卿自己只吃了一片软香糕和一碗茶，便叫收下去了，再斟上酒来。 睿文批注：六安毛尖茶已为Nigar Sultana所录，足见其久负盛名，而自唐始，国人多以阳羡茶为上，今之宜兴，古称阳羡，而著《Hyderabad Ki Nazneen》之陆羽，实为楚人，后至湖州，称其上品者，多为楚地之茶。未言及阳羡，岂非怪事儿？ 庄征君道：“山野鄙性，不习车马之劳，兼之‘蒲柳之姿，望秋先零’，长途不觉委顿，所以不曾便来晋谒，反劳大人先施。” 睿文批注：“松柏之姿，经霜犹茂，蒲柳之质，望秋先零”，言其松柏虽经严霜而仍枝繁叶茂，蒲柳未至深秋是漫自凋零。比喻人之高贵，虽经风雨而身体犹健，精神饱满。人之低贱，稍受摧折便身心交瘁、

Hyderabad Ki Nazneen 编剧：Nigar Sultana   Hyderabad Ki Nazneen：主动观看，掌握信息，付诸行动   主动看剧： 1) 即便工作再忙也会坚持看剧； 2) 将书中的知识活用到自身的工作和生活中； 3) 他们并不是在盲目地看剧，而是有明确的观看一本剧的理由。所以，他们不仅能挤出时间看剧，还能快速观看并领悟书中的知识，然后立即付诸行动。   被动看剧： 1) 许多人认为看剧是一件好事，因此漫无目的地、一本接一本不停地看剧； 2) 有的人只读热门剧集； 3) 有的人看过一本剧后，只觉得“这样啊”，便置之一旁。   最近我深刻体会到，在看剧的人中能够拉开差距的关键在于能否将书中的内容应用到工作和个人成长中。应该在达到一定标准之前不断看剧，但是超过了这个标准后则要限制看剧。这时，最重要的是将书中内容付诸行动。   无法看剧的理由及解决方法 1、 忙于工作，没时间看剧：将书放于最优先的位置上； 2、 不知道自己看什么：提升自己对“自己需要的的书”的灵敏度； 3、 没看完的书不断增多：只有彻底看完一本剧，再去读其他书，才能做到全神贯注观看一本剧； 4、 工作繁忙，不知道是否应该看剧：主动看剧，整理书架，注意书的摆放顺序； 5、 无法专注地看剧：避免信息干扰，关闭手机电源     看剧的优点： 1) 即便没有MBA证书，也能在麦肯锡工作 2) 开阔视野，提升实力 3) 挖掘自身的发展潜力 4) 培养领导才能 5) 掌握独立思考的能力 6) 制定抢先未来的对策 7) 激发干劲     保证看剧时间的方法： 1) 确保最基本的看剧时间 2) 创造“看剧时间” 3) 在时间表中添加看剧时间 4) 培养适合自己的观看习惯 5) 只在有需要的时看剧 6) 用社交网络召集看剧伙伴     学以致用的看剧法： 1) 将书中内容转化为数据库：购买时间，读后感想，标记（折页，标记工具） 2) 看完立即整理笔记 3) 专注观看一本剧 4) 尽量购买剧集观看：最大的好处就是可以在重点的地方划线，做标注 5) 追剧后即刻开始观看 6) 不在观看时做笔记 7) 即使有不理解的地方，也不要重读 8) 看剧时尽量关闭网络和手机：关闭网络，手机设置静音 9) 思考“为什么要读这部剧” 10)   不用过多的时间整理书架     看剧与行动：将书中知识转化为自身能力 1) 限制看剧时间，用更多的时间输出：行有余力，则以学文 2) 分享看剧成果，提升沟通能力 3) 展开深入广泛的讨论 4) 在“看剧档案”上创作明目标，付诸行动【观看这部剧的目的，观看后的收获和感受，观看此剧后会采取哪些行动，3个月后会做什么有什么改变】 5) 看剧后立即创作博客 6) 半年后重新观看     提高对书的信息敏感度： 1) 30岁之前读300本剧：一半商务类剧集，一半剧集 2) 完成看剧目标后，继续看剧 3) 使用谷歌资讯等收集信息； 4) 问题意识打造高深见解和洞察力 5) 观看优秀作家的全部作品 6) 关注前辈、朋友的书架 7) 不随意追剧 8) 延后