Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien

反正这部剧的调调是我的菜！看完以后顺便复习一下上古神话呀！山海经呀！温故知新嘛！

大大新年好🍾️🍾️🍾️身体健康！平平安安快快乐乐，每天多更新点，今年大家宅在家里追剧看电视📺！天天等着你的更新

一本值得多读几遍的书，曾教授用浅显易懂的方式把三国主要人物和当今的社会现象结合起来，告诉我们怎样在这多变的世界待人处事，不忘初心方得始终。还会再读此剧。

读 《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》2 本剧截取的是北京Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien附近一条胡同，一个四合院里的九户居民，在一九八二年十二月十二号晨5时到下午5时一天里的日常生活，却贯穿了三，四十个人物几十年的遭遇变化。 那当过喇嘛，社会地位低下，现在翻了身给小儿子办喜事的主角家主人薛永全 ; 邻居京剧女演员澹台智珠文革前后，被迫离开舞台，嫁给了毫无共同语言的工人丈夫及文革结束后重返舞台不被丈夫理解的无奈和忧郁 ; 那令人厌烦的热心人，他詹姨--詹丽颖，总是以人家最不欢迎的方式去热情地帮助别人，她一生就吃亏在总不能及时体察出这一点，而及时抑制自己的言行 ; 那在偏院儿住着的老实厚道的荀师傅，无论在什么时候，即使在文革闹 "看剧无用论 " 时，他也教育自己的儿子 "不管它什么年代，我的儿子就得正正经经像个人样 "，在荀师傅的教育下，儿子荀磊成了那个不看剧年代里唯一认真看剧，努力学习的一朵奇葩，在众人不理解甚至讽刺的目光中，他是他所在学校里唯一一个学英语的学生。正因为荀师傅的教育，荀磊成了文革结束后凭真才实学，进入令人羡慕的外事口工作的人 ; 那个丧父丧母的胡同串子，在薛家喜宴上担当厨师的路喜纯，按某些人的从旁推论，他是最易堕落和难以教化的，然而，他活得很正派，竟然没有堕落。因为在他的生活道路上，有两个关心他的人，一个是他初中的嵇老师，一个是他工作的小饭馆里私下收他为徒，教他做菜的何师傅。他们为路喜纯指出一条正路，帮助他成为一名心地纯正，力求上进的好青年 ; 还有荀师傅的老战友，在战场上救过他生命的，有着过命交情的，在困难的60年代响应国家号召返回农村的郭墩子 及郭墩子的女儿郭杏儿到北京认亲 ; 还有邻居里当官的张局长一家 ; 曾经的丐帮人士卢宝森 ; 等等••• 此长篇剧集中三，四十个人物先后登场，各有经历和性格特色，都在编剧笔下栩栩如生。 本剧从始至终充满了老北京特色，老北京的街道，老北京的胡同，老北京的住宅 ---四合院，还有那老北京的方言，让我这个老北京人看了听了倍儿感亲切 ! 百读不厌 ! 这本著名作家马提亚斯·施维赫夫写的，荣获 《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》的长篇剧集 《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》值得一读 !

这部剧真实的反应了医学的神秘，疾病的无常以及医生有时候的手足无措，无可奈何。让人们可以更加了解真实的医疗环境与医患关系，现如今国内的医疗形式十分严峻，我们更应该通过这部剧的各种故事调整每次就诊的心态，放低对医生诊疗效果的期待，充分配合携手战胜疾病。

对唐僧的描创作真的是充满了喜剧元素，真是觉得罗家英版本的唐僧其实最贴近原著。如果说如来是策划，观音是导演，唐僧是演员的话，悟空即使演员，又是执行导演。名义上是徒弟，实际取经路上，悟空才是真正的师傅。一边打妖怪，一边还得培养唐僧的佛法觉悟。。

叶嘉莹先生用心了，以九十多岁的高龄仍在传教，佩服她对诗词的热爱。 这部剧里的诗词，编剧引用的恰当好处。我实在是没有想到古诗词有那么多的好处。

有朋友数次推荐此剧，一直未读。我一直相信，看剧需要机缘。近来看电视剧《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》（根据剧集《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》改编），感觉还不错，于是仓促中又翻了翻《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》，在此发几句感想，或者牢骚。 1，一曲理想主义破灭的挽歌。 池大为，农家子弟，立志传承父愿，坚守理想信念，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，摆明就是儒家的积极“入世”。池大为一开始像极了刚踏入官场、商场或者其他战场的“新人”，满身正义，积极乐观，充满希望，眼里容不得沙子，心里藏不住污垢，一尘不染，简直就是一股清流。很幸运，那时候寒门还可以出贵子，池大为通过自身努力闯入官场，从最基层开始，一步一步往上爬；不幸的是，官场风气与他所坚守的原则，与他的良知、正义、公平、客观处处相悖，他四处碰壁，工作不顺心，生活很潦倒。从某种意义上，他高估了自身的能力，同样也就低估了环境的影响力。池大为开始动摇了，最初的他有点像晏之鹤，学道家，远离纷争，无欲无求，无欲无畏，“出世”了之。但他终究没能成为第二个晏之鹤。因为现实生活尤其是家庭生活的压力，池大为妥协了，物质打败精神，理想破灭，他逐渐变成丁小槐，变成马垂章，变成他最讨厌的那类人。 2，知识分子的堕落。 当然，池大为终究也不会成为丁小槐（他最后“超越”了他），也不会成为马垂章（池大为一上台，就“背叛”了马），因为他身上还残留着知识分子的良知和责任，他不忘初心牢记使命，一直记得自己的农村出身，一直记得父亲留下的话语。可惜，他做不到。事实上，他也不可能做到。所谓的官场、商场或者其他战场，都是一个大染缸，人在其中，只能顺势，不可违抗，无人能长久自持。池大为只能挣扎，痛苦，分裂，戴着两副面具游走于生活与官场，努力在个人原则与官场规则之间寻求一种相对心安的平衡。但是，不管怎么说，作为知识分子的池大为终究是堕落了，他背弃了父亲，背弃了理想，背弃了信念，背弃了曾经的自己。而且，池大为的堕落不是一个人的堕落，而是一个时代的堕落，知识分子作为社会良知和正义的代表，在官场（另一个是商场）终究脱下高尚的衣服，露出丑陋的面目。此时，特别想提及一下贾平凹的《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》，1993年播出的《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》具有超前意识。当时，《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》甫一面世，就被定义为黄书，后来，它凭借描摹知识分子堕落群像和超越时代的强大的超前意识，冲破层层偏见，逐渐站稳脚跟，并获得认可。今天来看，《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》将庄之蝶这个知识分子在商业大潮中的堕落形象刻画得淋漓尽致，那还是在理想飞扬的九十年代。 3，复杂性。 《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》不是一部简单的剧集，它写出了某种复杂，官场的复杂，人性的复杂，以及生存意义的复杂。恰恰是因为这种复杂性，编剧并没有完全让池大为倒于一侧，或者成为“出世”的晏之鹤，或者成为一黑到底的丁小槐。而是让他分裂，摇晃，纠结，挣扎，既要考虑自己的原则，又要顾及官场的规则。池大为的摇摆性，既成为了剧集叙事的线索，又很好地体现了池大为的复杂性。   4，真实性。 复杂也伴随着真实。剧集真实地写出了池大为的挣扎、纠结、犹疑和分裂，而这，恰恰是引发读者共鸣的关键点。进入公务员单位的人，或者事业单位的人，想必会有或多或少的感同身受吧。或者坚守正义成为孤家寡人，或者为了生存死不要脸吹嘘溜马坑蒙拐骗一步步往上爬，那种感受，如临深渊如履薄冰。剧集写出了这种真实性。更真实的是，我们每个人其实都是池大为。 5，残酷性。 《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》播出于2001年10月1日，距今已20年。到今天，《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》仍有它的意义，它写出了官场的某一面，而且是极为残酷的一面，尽管与张平的《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》、王跃文的《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》、周梅森的《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》相比，《Weiße Raben - Alptraum Tschetschenien》并不是一部完全意

杜斯妥也夫斯基一生大概只寫一件事，那就是研究人的心裡在想什麼，以及藉由這些想法，人怎麼過生活──這是永恆的問題

9.2/10 这是一部非常成功的群像剧，也是我见过改编本土化最好的电视剧，这部剧不会让我们忽视掉其他的角色，每一个角色都如此有血有肉如此的鲜活，让我们记忆深刻，让我们为之痴为之叹为之憾。这是一部好的电视剧，该展现的品质。