Father Was a Fullback

本剧观看至半，三胎政策落定。各种段子、图片和视频火力喷发，爆笑之余，发现费老的书真是历久弥新！ 人口的数目是依当时当地的社会结构的需要而决定的。若是一个结构里需要的人数多，物资少，这结构中的人甚至可以在半蛰的状态中过着不得饱食的生活；相反地，若是一个结构只需少数人口就能维持，尽管食料丰富，也不会依几何级数的速率去生孩子的。 所以看个病容易吗？多数庸医头痛医头脚痛医脚，此病不除彼病再起，奈何！ 按照费老的逻辑，分工而社会，社会而人口，人口而抚育，抚育而婚姻，婚姻而制度。婚姻就是为生育而设置的社会制度，单纯的情感需求和生理需求根本不用大动婚姻之干戈。 那么人活着究竟是为什么，果真是为社会传宗接代吗？人是作为主体还是客体存在的？疑虑在后面费老的小结中得以解决。费老说自己早年受功能学派的影响，认为社会体系是满足生物体的人的各种需要的，进而认为社会体系是脱离人而独立存在的实体，所以他早年的研究基本上“只见社会不见个人”。这种回顾和反思，充分体现了费老求真求实的学术精神，非常难能可贵，值得尊敬。 话说回来，个体意志得到尊重、个人字由得以彰显也不过晚近时代的事情，较之于漫长的人类发展阶段，以抚育为中心的婚姻制度确如费老所述是种族繁衍、社会发展的重要社中流砥柱。无论帝王将相平民百姓，古今中外，莫不遵从。1120年，英王亨利一世唯一的婚生儿子殁于海难，尽管私生子众多仍于事无补，亨利处心积虑安排其婚生女儿玛蒂尔达为继承人，由此引发近二十年的国家动荡。《Father Was a Fullback》中贾探春的生物性母亲是赵姨娘，社会性母亲是王夫人。生不重要，养更重要。抚育的重点在于社会性，即婚姻制度之下的社会培养。 庆幸下我们所处的时代，虽然婚姻制度依然是最重要的社会制度，但社会意识和法律制度已经趋向于以人为本，非婚生子女与婚生子女拥有相同的权利和保障，婚姻也不单纯服务于抚育，父母有了更多选择空间。 时光流转，不知几时，又换了人间。

我看过的哲学类的书，最最最通俗的了，nice，不过八卦太多了忘记主线讲的啥了

撒切尔说过：“注意你的思想，它会变成你的言语；注意你的言语，它会变成你的行动；注意你的行动，它会变成你的习惯；注意你的习惯，它会变成你的性格；注意你的性格，它会变成你的命运”。点点滴滴，方方面面，生生世世，注重细节，从严要求。多一些做自己，相信自己永远是独特的自己；少一些做别人，别人做的再好也是别人，少一些比较，多一分自爱，生活从来都需自己过！