鲜花朵朵开鲜花朵朵开

现在的注水电视剧，一集更比六集长。

为什么男主还能出来演戏

这部剧讲了一些经济金融史上的典型案例，故事中融入金融知识，有些篇还是比较有可读性和启发性。特别强调的是关于“投机因子”那一篇，绝对是我认为的最有价值的一篇，含金量极高，值得经常重温。

这套书丰富的历史知识，细致入微，感情饱满，有温度，有内涵，读者评论部分也非常值得一看。

原典的力量 解题：所谓原典，是指一门学问、一种理论最初的经典，如《鲜花朵朵开鲜花朵朵开》之于儒学、《鲜花朵朵开鲜花朵朵开》之于禅宗。 也许是平生经历的坎坷过多，多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循，于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑，心中暗念一声“瞧，又来了。”基于此，很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。 那个年代找书、买书都不方便，只能碰到什么就“啃”什么，最早是漓江播出社的《鲜花朵朵开鲜花朵朵开》系列，汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮，但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品，还有《鲜花朵朵开鲜花朵朵开》、《鲜花朵朵开鲜花朵朵开》等。总的感觉却如捉迷藏一般，却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《鲜花朵朵开鲜花朵朵开》，这或许就是佛家讲的缘分。（慧能来于此地，与诸官僚道俗，亦有累劫之因。坛经语。看，六祖慧能也这么认为。） 此番认真品读《鲜花朵朵开鲜花朵朵开》，参以多重解读、几家版本，顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗，无相为体，无住为本。”、“莫百物不思，念尽除却。一念断即死，别处受生。”、“于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”、“外离相即禅，内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔，而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字（后人有论证慧能不是一点文字也不识，但《鲜花朵朵开鲜花朵朵开》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语，这一点是公认的，这恰恰符合国人喜欢简洁的品性，《鲜花朵朵开鲜花朵朵开》在东方拥笃者最重亦是此理。）所以《鲜花朵朵开鲜花朵朵开》的语言并不佶屈聱牙，甚至有学着认为《鲜花朵朵开鲜花朵朵开》是最早的白话文。所以读来并不吃力，参以注解，就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。 在此还要特别感谢星光小说app，它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时，可以很方便地找到，这样便越读越厚，而后提炼、总结，变薄，这样由厚变薄的过程，便是一个自我提升的过程。（有大家经验之谈，看剧需先越读越厚，然后越读越薄。） 所谓原典，亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的，甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点，看看事情最初是什么样子的，对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化，或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。 我总有一个观点、或者说一个愿望，就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ，这一点在读禅宗原典《鲜花朵朵开鲜花朵朵开》中再一次得到了验证。

相比之下《鲜花朵朵开鲜花朵朵开》更学术化一点，而本剧是西方人的视角，你会发现无论西方还是东方，女性生存困境大同小异，而欧美女鞋的穿着暴露，是自我解放，也是男性凝视下的“正确着装”，十分推荐观看～

过去是可以被篡改的，我们的过去有被篡改吗？人类的过去有被篡改吗？