Mitt folk är icke ditt

比资治通鉴门槛低 ，注释都挺到位 ，看的比较慢 。托古改制是野心家的通病，正统王朝威名赫赫，为了巩固和证明自己的合法性，从王莽的新到宇文家的北周，武则天的武周，无不如此。从地图看，燕山和太行山是华北平原的天然屏障。依据山脉修筑长城，守佳关隘，确实为中原王朝不错的防御方式。而燕云十六州割让的土地正好是北方屏障，宋时面临华北平原无险可守的窘境。辽金突破边境军州，骑兵很快就到黄河北岸，过了黄河就是开封。开封太大 ，人口多 ，四面没法防守，城防无从谈起。 历史长河 ，多少人和事都消散如烟 ，幸好有这些书 ，可以让后人多方面了解那段岁月。

读时我曾有过感动、有过大笑、有过苦恼，有过讥讽，在多次睡眠前脑海浮现过德国小城里的喧哗与孤独、法国巴黎的骚动与友谊，足矣!

一个给脑子加外挂的方法，执行起来似乎很简单，读完本剧立刻跃跃欲试了。推荐一款电子版的卡片笔记“葫芦笔记”，能够基本实现书中所提功能。

不是每一个生命来到这世上，都是被欢迎的。有些人，在诞生的那一刻，就背负着罪。其中一个常见的罪名，就是与众不同。出生时，有着不一样的肤色，就会被旁人的眼光定罪。长大后，有着不一样的想法，就会被社会的舆论定罪。想平平安安地过好一生，下半生只需要努力做好一件事，就是融入这个社会。做大众都在做的事，说大众都在说的话，喜欢大众都喜欢的东西。 与众不同的人，将来的路总是更曲折。被歧视，被评论，被嘲讽，不是因为他们犯了什么错，只是因为他们的不一样。如果内心不够强大，坚持到底只是一句废话。 千百年来，不公平这三个字往往都是源自于种族的不一样。人类越来越进步，但是还有那么多国家在用着肤色这种最原始的方法来区分一等公民和二等公民；世界越来越文明，但是很多时候却连对其他种族的基本尊重都做不到。 我们都很努力，让社会更和谐，让世界更美好。我们努力地改变，但是最难改变的，是人类的思想，观念和眼光。 不是每个人都能像这部剧的编剧那么勇敢与坚强，也不是每个人都能有一位虔诚与睿智的母亲。遇到挫折还是会沮丧，被人歧视还是会绝望。在绝境下依然可以茁壮成长并且成为一颗耀眼之星的人，少之又少。 如果你是一个处于绝境的人，这个世界还有一个爱你的人，就是你自己。世界不爱你，那就自己爱自己吧！

真是个魔幻又真实的寻亲“故事”，生于那个年代的人没有选择的权力，无法选择自己的人生、命运，只能随波逐流。 从开始到一直对编剧母亲叶芙根尼娅选择轻生这个决定耿耿于怀，身为一个经历过失去过母亲的人，怎么能在自己成为母亲之后把这种痛苦加诸在孩子身上？慢慢的了解发生在叶芙根尼娅身上的一切，童年的颠沛流离，青年的时局动荡，失败的婚姻，在异国做劳工的非人生活，一切都是无望的，可能任谁心理也无法再承受，就像她跟编剧说的一句话“倘若你没有来到这个世界上，也许会好些。”

这部剧很适合，现在的我看的。让我突然明白了许多，也许我依旧会坚持自己内心的决定，一直一直，直到遇到那个彼此合适的人。

这部剧为我打来了一扇窗，看到了一个更广阔世界。重要的是思想上的转变。还会再细读一遍。

心理学的内容很多，核心观点还是要向好的一面看，不要让童年的经历桎梏了现在以及未来的心态，不要让习得性的观念、经验、看法左右了现在以及未来的选择。

芯的书摘📖： 我们倾听他们，是为了构建出自己的答案，而不是听了他们的话以后，马上就按他们说的去做，就好像自己是只无助的羔羊，或者是个牵线的木偶似的。 价值观指的是人们认为较有价值而没有明说出来的观念。它们树立了一定的行为准则，我们据此来衡量人类行为的品质高下。 一个词或短语越是抽象，人们就越有可能对其做出多重解读。 因为单一的个人经历，甚至是个人经历的总和，根本不足以构成一个有代表性的经历样本，所以个人经历常会导致我们犯下“以偏概全谬误”。 你每天都会遇到诉诸各种类型的专家意见的论证，而你别无选择，只有依赖它们，因为面对纷繁复杂的生活，我们只能在某几个方面小有所成，要做到样样精通，我们既没有时间，也没有足够的知识储备。 我们所“见”所说的都是经过一系列价值观、偏见、态度和期待过滤后剩下的东西。我们看到和听到的都是我们愿意看到和听到的东西，我们挑选和记住的经历的侧面，都是和此前的经历和背景最一致的那些侧面。 研究发现并不能证明结论。充其量它只能支持结论。这些研究发现本身并不足以说明问题。研究人员总是要解释他们的科学发现的意义，而所有的科学发现都可以找到不止一种解释方法。 重大的问题，很少能用简单的“是”或绝对的“不是”来回答。当人们习惯用非黑即白、非是即否、非对即错、非正即误式的方式来思考问题时，他们就是在应用二分式思维方法。