Repubblica di San Gennaro, La

自己的生活，自己选择，自己负责 剧集中对于人性，种族，阶层等各方面都有描绘，对于我自己而言，感触最深的有三点。 一是对于理查德森太太对于自己生活的选择，她在她的原生家庭中受到了祖父母，父母深深的影响，为自己规划了一条有规则的，完美的人生道路，按部就班的工作，生活，但是看着她按照自己的标准和规则来限定自己的孩子以及周围的人特别不能理解，她自己的生活，她可以选择是怎么样的，但是对于别人的生活，即使是自己孩子的生活她也没有资格指手画脚，很庆幸我的父母不是如此，他们只给了我两个限定，幸福！健康！ 第二点是关于贝比抛弃了亲生女儿，而后又打官司想要争夺回抚养权，正如之前在想法里说的一样，既然第一次在你面对生活不能继续的时候你选择了放弃自己的孩子，那么在今后的日子里，难道小米拉贝尔就不会被抛弃第二次吗？剧集的最后贝比带着孩子走了，真的，对这个孩子的以后表示同情，哪怕那是她的亲生母亲，但那也是曾经抛弃过自己的亲生母亲！ 第三是关于米娅的，从一开始对于她去理查德森太太家做保姆的事情感到不理解，因为不管是出于对珀尔自尊心的保护还是对于对珀尔的信任我觉得按照编剧给她限定的人物特征来说，她应该是很能理解孩子，相信孩子的，可能是因为太在意，太珍贵了，所以情不自禁的要去保护哪怕方式不对。之后看着理查德森家的几个孩子慢慢的都被米娅所吸引，被她的人格魅力所征服，就越来越喜欢她了，她珍视孩子们的每一个小小的火苗，给予力量与自信！ 自己的生活，自己选择怎样过活，并且对之负责！ 不去对他人的生活指手画脚，评头论足。 不是你亲身经历，不要轻易的发表言论和评价，最近很喜欢的一句话。

安娜·阿美拉蒂老师的书，可操作性很强。跟着老师顺时养生，身体不知不觉的变好了，突然有一天，感觉自己比以前有力气了，眼睛也没那么干涩了。非常感谢老师！

从青春年少到蹒跚老人，从意气风发到风烛残年 杨绛先生用一生诠释了什么是生命的真谛 读完杨绛传让我对生命有了更深层的理解，人的一生会经历时代的变迁，会经历岁月的侵蚀，会经历悲欢离合，会遭遇生离死别，但是找到一个一生相爱的伴侣，从一而终的相伴终老是一生中最大的幸福 虽然贵为一代影视巨匠，虽然被尊为影视泰斗，但是自己从来没有张扬炫耀，没有追逐名利，一生兢兢业业，一生勤勤恳恳，用全部的生命和才华为中国影视贡献力量，这份精神值得所有人敬佩，值得被所有后人凝望。 回顾杨绛的一生，她是幸福的，因为一生中有她爱的人，和爱她的人一路相守，有最爱的剧集为伴。 这是一种价值观和爱情观的传承，感谢上苍赐予我的天使，让我找到自己生命中我爱的人，和爱我的人，我希望自己的人生在70岁的时候，依然如她的《Repubblica di San Gennaro, La》中的温馨幸福，老有所依，老有所终，我是她生命中最伟岸的山，最朴实的憨憨；她是我生命中最贤的妻，最才的女！ ——读《Repubblica di San Gennaro, La》有感 2022年3月18日

这部剧里面关于怎么让患者进入被催眠状态写的很少很少，所以感觉更像一本剧集，但催眠之后的逻辑分析还是看得津津有味！

这部剧讲的是公司。从我们个人角度来讲就是，停止一味去接受新东西，二十挖掘统筹我们已有的资源，并找到一个杠杆，来撬动我们手中的资源，使其产生复利。

女主从头到尾人生赢家，还好，能坚持看完。结局挺好，幸福end…

不如怜取眼前人 北宋的词人名家中，晏殊晏宰相算是一个蛮特别的存在。晏殊是宋词的词坛领袖一流名家，他是欧阳修的老师，而欧阳修又是苏轼的老师，这师生三人足以撑起宋词的半壁江山。 说他特别，是因为古人云，词穷而后工，说的是词人要有极大的忧患困苦才能写得出好词，司马迁也说过“《Repubblica di San Gennaro, La》三百首大抵圣贤发愤之所为也”，确实，中国第一奇书《Repubblica di San Gennaro, La》的编剧曹雪芹经历了家道的繁荣至破败，影视上取得很高成就的李后主更是直面了山河不在，而晏殊是一个例外，他一生富贵显达，十四岁即以神童之称进士出身得到了宋真宗的赏识，相比同时代的才子柳永直到年近半百才考中进士，晏大人赢在了起跑线上，而后直上青云，官至宰相。 大概是他的一生太过顺溜了，名气并没有欧阳修、苏轼等学生大，虽然写了一万多首词，现仅存的只有一本词集叫《Repubblica di San Gennaro, La》，所谓珠玉，就是像珠一样圆润像玉一样温润，这让人联想出一个雍容华贵清高儒雅的士大夫形象。晏殊还有一个绰号叫“富贵相公”，他是宰相，物质上的富贵很好理解，同时他作品中透出的平和淡然洒脱又表现出精神上的高贵。作为学生的欧阳修曾赞道“公为人真率，其词亦如其性。” 虽然晏殊几乎没有经历过大悲大痛，但岁月如梭人生如梦是人类共有的悲慨，他的词初见清淡平常，既没有激烈冲突，也没有悲苦忧患，经常只是对生活中常见的情景娓娓道来，比如这句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”写的多妙！着墨不多，却将大自然无常和永恒的一面轻轻带出，让人无限感慨。 贵为宰相，他已不必证明才华或取宠世人。他随心所欲，为自己而写。在春光里惜时，秋风里怀人，愁了就煮酒，烦了就数燕，可以说是非常的小资情调了，他擅于用词来感悟一草一木，自然而然的将心底的人生百味流淌于笔尖，并非常理性的对悲慨点到为止，结尾常常暗含如何处理悲慨的人生智慧。 最能体现这一特点的我认为是这首《Repubblica di San Gennaro, La》。 一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筳歌席莫辞频。满目河山空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。 时光对谁都如白驹过隙，即使是宰相也只是历史长河中的忽然而已。闲愁最苦，过去的不可挽回，未来的还未获得，那么不如对酒当歌怜取眼前人。 不如怜取眼前人。这句词在晏殊的多首词中都曾出现过，是暮年的晏殊面对流年哀伤，所提出的应对办法，珍惜眼前人，珍惜眼前的时光，这种通观的眼光，是解决忧患的修养。“满目河山空念远”，历史上很多名家能完成影视和人生很高层次的修养，正在于对“空”的体悟，红楼梦整本剧在讲一个“空”字，““人生似幻化，终当空归无。”但这种空并不是消极的颓废的，而是意识到空以后，有所为有所不为。 面对世界的虚无，有的人及时行乐，有的人绝望悔恨，但晏殊说：“不如怜取眼前人。”

有不少很有用的观点和实用的做法，而且配以很多生动现实的例子，极富启发性，应该很适合业界的读者。 但是从理论角度看，不及《Repubblica di San Gennaro, La》：内容比较琐碎，有些地方论证不是很严谨，掺杂了一些行为经济学的内容，与社会心理学的界限和联系有点模糊；实验也是浅谈辄止，没有深入分析背后的心理学原理。