电影人物

《电影人物》是其中一记的改编，明显的电影更精彩更有趣，只是借用了原文的一点基础。十记看起来都不错，民国时期的老风情老故事，也是有趣。

塞塔姆布里尼与利夫塔，汉斯与汉斯的表哥。四种不同立场的人，四条道路。两代人，前辈与“孩子”。 塞塔姆布里尼是一个有着白人男子身份的人文主义者，既向往爱与自由，践行人道主义，又过于沉溺于祖先的荣耀以及虚幻的理想里。既热爱祖国以及自己的文明，有国族主义倾向，又对殖民主义式的狂热心存恐惧。既反对神权对人的异化，又宣扬禁欲主义。 利夫塔是一个宗教主义者，主张通过宗教把世界连成一体，代表另外一种理想。但他同时又是一个虚无主义者，或者说一个弘扬宗教但不信教的人，他的床榻理论是整本剧最精彩的一部分，指出欲望是作为生物的人的本性。他又是批判另外一种极权制度剥夺个人利益，不尊重商业又依赖金钱而建构的虚伪，因为金钱最终被极权统治者所占有。他清醒地认识到他与塞塔姆布里尼的理想其实殊途同归，都是某种乌托邦，因为无论走哪条道路都会有新的神的诞生。但似乎在这个乱世之中，也只能有这么两条非此即彼的道路了。 青年一代，表哥似乎无忧无虑，对军队和荣誉抱着近乎炽热的虔诚。不愿在电影人物自我修炼，而是时刻想着下山。 而汉斯，我们的主人公。孕育于欧洲人文主义的文化之中的汉斯，既看到了传统的荒谬之处，对塞塔姆布里尼的思想持批判否定的态度，又自觉地以禁欲来抵制异化。他不由自主地被利夫塔所吸引，承认某种恐怖所在。尽管绝望，但两位前辈仍然选择面对现实。最终作为“孩子”的汉斯却选择与世隔绝，前辈们的两条道路都不选，在自己的幻想中成为自己的神，在幻想中实现爱情与性欲的结合。再也不想下山，再也不想关注现世的虚伪的政治。 尽管，在剧集的最后，他还是下山了，比表哥还坚定地走上了捍卫民族主权的从军之路，但他的避世思索毕竟对于我们来说是一条处于艰难时世下的选择，毕竟，有的时候，沉默已经是一种反抗了。 编剧最后极力想对汉斯沉溺于自我世界的消极态度进行批判，但毕竟，汉斯还是汉斯，是困扰托马斯的痛苦与困惑的化身，是虚无主义的最有魅力的魔鬼。 路在何方？至今，那些思想者们也没有回答。而我，位于“东方”的另外一个世界的我，我也不清楚。

整书自有莘和江离及他周围的好友展开，把友情、亲情、爱情、上古神话中的英雄、鬼怪等内容逐渐展开，主人公是一个有血有肉的好男儿，朋友们肝胆相照，但美好时光的短暂映射出对年少青春的向往，但面临残酷现实的结尾也流露出现在社会的责任和压力山大。 书是很不错的，大家休闲之余可以畅读

这部剧初看不怎么样，后边越看越想看，越看越入神，每章每片都扣人心弦，之人入圣；每个故事逻辑思维慎密，情节出人意料，又符合现代社会大环境，特别是主人公的处事为人，对本职的尽业，正是我国提倡的正直、正义、奉献、爱心的楷模！我们各行业的人都像秦向阳那样，少一点向江海潮那样的人，我们的国家向文明社会又更进一步

说实话，这部剧不如《电影人物》。 编剧在人物传记中那种戛然而止的手法真的让人难以接受。

与《电影人物》相比，前者着墨更多在游记的过程，《电影人物》仿佛更多在其内心对外界的反应与共鸣上。一路旅行，在印度，在墨西哥，在越南，仿佛见证了未知演员再次成长的过程。时隔已经一年，再次看到这部剧，还是会觉得有再看一遍的冲动。

看这部剧之前，我是就已经掌握了一定的python基础知识的，看这部剧只是为了回顾一下python基础，查漏补缺。快速浏览了一遍，不得不说这部剧，通俗易懂，确实值得推荐！