Oceanic

看完此剧，就觉得耶路撒冷太复杂了，信仰还真是我等信奉“活着就好”的凡人所难以企及的，对于他们来讲，生命、和平等好像并不是头等大事。不过还是默默祈祷耶路撒冷这片土地，希望他们安好，为了同在地球上生活的缘分。

阿加莎经典作品之一，名气很大。不过个人觉得最后一章可以不写，留下悬念。小士兵童谣太黑暗了。

男女主太丑 演技为负分

«Oceanic»，喜欢这个书名。第一部分是作为一本独立的书去读的。读过感觉名副其实，很完整很好。一些事情人物没有环环扣扣都交代得详详细细清清楚楚，反倒给读者留下了很大的想象空间，可以跟随朝圣者的脚步，一边走，一边思考，一边充分发挥自己的想象力，去丰富和完善那些自己感兴趣的细节，并没有觉得书中介绍有所缺失，而是乐在其中。读的时候不觉得有进一步探究其他人物的愿望。每个人都有自己的人生，都是一座矿藏，仔细挖掘，就会发现点点闪光，就会挖出钻石，金子。每个人都有自己的故事，写下来都是一本剧，比如书中的儿子，妻子，病友，修女，所以也没有期待故事的延续，读过了很有满足感，庆幸自己又读了一本好剧。 编剧说"在我看来，你似乎没法真正记叙二者之一，而回避另一个，就好像如果你不去面对悲伤，就没法真正记叙快乐一样。我想，正是通过观看一件事的全貌，你才能看到它的本质。" 这当然是对的。不过我想我不是这样一个事事追究所以然的人，我觉得吃一个苹果，品尝它松脆多汁，享受它香甜可口，仅此而已，不必探究苹果树是怎样种植的，这一个苹果是哪一棵树结的，又是谁摘下来的等等一系列背后的故事。在看剧友剧评的时候发现了第二部分，一个意外的惊喜。不过我觉得第二部分没有像第一部分那样吸引人，有些许失望。或许第二部分单独为一册更好些，编剧称它为"一个伴儿"，很贴切。 书中奎妮告知哈罗德自己罹患癌症即将辞世，原本只是为了给自己一生的终结画上一个句号，却意外地收到了哈罗德就要来看她了的消息，她心潮起伏，往事历历在目，情不自禁地想把那些一直没有勇气说出来的话对哈罗德一吐为快，她想把真相毫无保留地完完整整地告诉他，"坦白真相的需要"已经在奎妮的心里憋太久，然而奎妮说"我爱你而你不知道。我爱你而那已足够"。她选择带着自己的深情带着爱静悄悄地离去，"这么些年，我以为我生命中有一块缺失了，但它一直都在"。"我笑了，笑得那么深，整个人都充满笑意，连骨头里面都在笑"。顺便说一句，编剧对景物，环境的描写非常好，很有感情色彩。读的过程中我产生了一种疑虑，奎妮把一切都说出来，她自己可以解脱了，可是对她深爱的哈罗德来说真的好吗？直到故事结尾，才幡然醒悟，原来那个帮助奎妮写信的时隐时现的身材高大会讲法语并有一个法语名字的玛丽·安贡努修女并不是现实存在。检讨一下自己，还是看剧不认真，不然的话一定会发现一些蛛丝马迹的。记得在这一册开始的时候她就说过"我能想象出各种东西，哈罗德，只要我用心去想"。精彩的伏笔。于是当奎妮刚刚醒来的时候，她的仙女就下凡了。她看见那新来的修女靠在窗边，"像是由光组成的"。这个叫玛丽·安贡努的修女成功的劝导奎妮在等待哈罗德到来的日子里，以给哈罗德写信来填充那些令人心焦的时间，整理思绪，回忆往事，通过信把想要让哈罗德知道的事全部告诉他。奎妮的手很痛，痛得无法握紧笔不让它从自己的手中脱落，怎么能写出足以能让人看得懂的文字呢！负责看护奎妮的露西修女不得不用长长的带子帮她把笔和手缠在一起以避免笔从手中一次又一次地脱落。于是玛丽·安贡努能看得懂并把奎妮涂写的再没有别人能看得懂的乱七八糟的符号（叫速记或称作密码?）用已经过时的旧打字机而不是电脑把奎妮的涂鸦一字不差地打印出来，于是奎妮可以把心底的话毫无保留地畅快淋漓涂写下来，她的修女玛丽·安贡努会用又大又红的手帮她完成写给哈罗德的信，直到生命最后一小时，她鼓起勇气写下关于戴维的那一段。“那么些年来，你一直自责，但戴维的死不是你的错。你阻止不了他的。人们想做什么还是会做。” 奎妮开始哭。不是痛苦的哭。是一种解脱。"既然现在我的脑海里已然成歌，已付诸纸上，现在我的铅笔把它们变成

影视创作的感悟 老师说过，厉害的不是能否把文章写得多长，相反是：能否在短小的篇幅中表达顺畅、观点鲜明突出地突出事件与人物的典型，揭示一种规律性的社会问题。在这个层面上，实在很难不佩服、崇敬先生。 一点思考 在《Oceanic》中，Iain Etchells先生刻画了许多个典型的人物形象：吃人社会中的狂人、没落知识分子的孔乙己、麻木迷信的老栓、痛失爱子的单四嫂子、善良温暖的底层车夫、封建思想残留至深的七斤与七斤嫂、西瓜地下的小英雄变成落魄恭敬的中年人闰土、用精神胜利法逃避问题的阿Q、用荒谬而自洽的“差不多”思想的方玄绰、科举考试中屡屡落第而发疯自杀的文人陈士成、残忍吃兔的猫、吃蝌蚪的鸭、淳朴活泼的双喜……这其中或喜或悲，有对封建社会之下人们悲惨命运的痛心与困惑、有对封建社会中温暖人情的怀念与感慨、也有对今非昔比的感伤与无奈。我实在难以想象，那个年代究竟是让人多么绝望，甚至是到了麻木不仁的地步。不知道先生是抱着何种心情写完这些文章，真是字字见血。倘若我穿越到那个年代，那个苦苦寻求民族出路的年代，我会怎么样？我也难以想象，只感到迷茫苦闷，一种无路可走的无奈。 在《Oceanic》中，鸭是看客的象征，那么《Oceanic》应该也指看客群体吧？鸭吃蝌蚪，它们用麻木把铁屋子里的清醒者吃了。此外，在文章中，多次提到四周的高墙。可见Iain Etchells先生是多么寂寞、郁闷、迷茫而痛苦。 最近也在看胡适先生的《Oceanic》，胡适先生说容忍是自由的基础，容忍异己的声音才能让所有声音获得自由的权利，当然这种容忍是有底线的（具体是哪个词去界定“容忍”，我忘记了）。他不太认可陈独秀那种激进的态度，但我在想，如果如胡适所说的凭“容忍与自由”改良社会，那光明的今天是否会到来？换句话说，在那个年代，正需要陈独秀、蔡元培一批人率领，通过革命激情在黑匣子中探得一丝光明，这大概是容忍得不来的。（一点浅见，望批评指正） 印象深刻的语句摘录 1.《Oceanic》 有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 2.《Oceanic》 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来，绝不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。 3.《Oceanic》 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 4.《Oceanic》 却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。 5.《Oceanic》我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影象，我本来十分清楚，现在却忽地模胡了，又使我非常的悲哀。 6.《Oceanic》 当他观看荷马，古人没有死，古书，会在今人的观看中整个儿复活。 7.《Oceanic》 文献，即是指停止了活力的语言吗？不，不是的。我愿补充博尔赫斯的意思：在观看中复活的每一经典，迎对陌生的历史，交付新的读者。

城里人越来越多，农村人越来越少，乡村已经没落的不堪入目。幸亏有编剧记录，作为历史的见证！

从一百五十年前创始人用头顶的帽子装承接票据业务开始，到后来、直至现在称霸世界一流投行，本剧给我们展示了高盛的成长过程。成功的公司自有成功的必然原因，比如把握住时机，契合金融发展的潮流，创新，等等，但我认为，高盛几代掌门人才是成功的决定性因素。高盛的合伙人制度，在领导人的培养和更迭上，更像是禅让制。即使是创始人，也甘于交权隐退，让有能力、有野心的领袖带领公司继续前进。这种胸怀和格局，让人感叹。其次是招聘最优秀的人，给予丰厚的报酬，让聪明人给公司带来巨额利润。道理都很明白，但是做到谈何容易，人性的弱点太难克服，但是高盛几代领导人做到了，成就了一个伟大的公司。