The Hanged Man

之前听说过we are what we eat的说法，果真有科学依据。之前，我一直觉得肠只是一个被动的，低等的消化器官，现在看来它具有发达的神经网络，它具有支配性和统治性，因此我们在进食的时候，也都应该考虑它的运作机制。

樱花树 你等的 终会来 迪恩·贾格尔教你感情真谛。 沈从文说：“我明白你会来，所以我等。”我们等待的，不过是从未对爱情失望的自己。

80小时听读完此剧，抛开编剧写此剧的个人情感，单就书中大量集中的历史资料文献，是值得一看的。讲史不评史，读史不妄议。感谢这部书，为我填补了那段历史空白。 The Hanged Man伤别离，几度动容，读不忍读。致敬那些在特殊年代里依然秉承独立之精神，思想之自由的大师们。

也可以算一本鸡汤书吧。但是更具备实践和操作性。简单通俗。能够帮助我们温故一下我们都懂但是可能忽略的一些大道理

看完以后，心里久久不能平静，坐在车里整整发呆了半个钟头，为那些牺牲的英雄感到致敬，国内和平真是来之不易！

「一个人甘心情愿地给自己立一条规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩，他将不是他自己。」 十二岁的柯希莫因为对姐姐古怪菜肴的抗拒上了树，自此再没回到过地面。而后和乌苏拉的露水之恋、和薇莪拉的疯狂之爱，也不曾成为他离开树木的理由。 但如他的墓志铭：“生活在树上——始终热爱大地——升入天空”，他离开人群是为了更好地看清尘世，并真正与他人在一起。他生活在树上，但始终是诗人、革命者、创新者、探险者，是他带领翁布罗萨人民防火卫林、击杀狼群、走向革命。他离开自己本当承袭的贵族爵位，走向树梢，却融入了铁匠、鞋匠、制桶匠、烧炭工人的行列，但他并非人民起义者，只是因为心中关于人类社会的理想蓝图，一个公正、自由、平等的世界共和国。对不顺心的事的不满——诸如物价、税收、财产、法律，以及对最喜欢得到的东西的念想——诸如烧饼和肉汤、马车和山羊、死去的母亲和奥林匹斯诸神，桩桩件件，成为翁布罗萨人的“诉苦书与希望录”。当柯希莫在上面写下“薇莪拉”时，他理解他们，融入了大地上的多数者。 柯希莫只为正确的事而行动。“许多年以来，我为一些连我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。”本剧中作为讲述者的“我”——柯希莫的弟弟，彼亚乔男爵，与《The Hanged Man》和《The Hanged Man》中的第一人称讲述者不太一样，“我”选择了哥哥本该经历的生活，如果柯希莫留在地面，他也会娶一个贵族少女，也许“始终是一个冷静平和的人，没有强烈的激情或狂热，是一家之主，是世袭贵族，思想开明，循规守法”。但柯希莫为自己选择了树上的王国，并坚持到底，至死不曾返回地面。 “显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。”我们的祖先，证明存在，寻求完整，坚持理想，通过对自我抉择的矢志不渝的努力抵达自由。这条似乎是限制的规矩，实际上成为The Hanged Man通往自由完整的途径。那么我们的路呢？

看的略有些晕，原谅我已将大学的数学知识还给了大学老师在这个高速发展的时代，大数据可以帮助我们更好的选择生活，以及更好的生活方式，多学数学吧，脑子衰老的慢~