荒唐六蛟龙The Ridiculous 6

我半小时一看，怎么还没有更新，要不你码字我帮你给宝宝换尿不湿。

把市场上常见理财产品逐一介绍，说一下自己的理解。 1、房产，可当做理财第一产品，天然加杠杆，可居住，可上学，保值好。 2、股票，风险大，择股择时都很难，小白远离，我入市三年，一直亏损，计划交足五年学费。 3、基金，种类比较多，常见货币基金 债券基金 股票基金 混合基金，起到分散投资的作用，投资首选，我目前主要集中在基金这儿。 4、债券，直接购买债券很难，买债基。对债券有些误解，我一直宁可买货币基金也不买债基，看来以后把货币转换成债基收益高2%左右。 5、黄金，乱世买黄金，在经济动荡时期购买黄金可保值，但黄金波动有些大，总体收益率不比债基高多少，但操心又太多。如果一定要购买不建议直接买金条 首饰，银行APP的纸黄金，简单些黄金ETF。 6、保险，保障类和理财类，保障类即生命财产保险这类，有杠杆作用，可以买。理财类保险长期不应该买，收益率太低，不如债基。 7、金融衍生品，期货 期权一类的，我对这个几乎没了解过，也不是很读懂，反正杠杆太高，容易爆仓，小散只能被机构割韭菜，不建议买。 8、外汇，书中没讲外汇，2020年开始美元大放水，外汇市场一定会发生很多事情，应该进行了解，也许有机会。 9、银行理财，本质是中基金。  资产的配置我认为就我自己而言可以激进些，一来不要养家，二来还年轻，三来本金少，过于保守增值太慢。 2021.2.12

罗伯·施奈德这本集可谓是在细数国人的七宗罪。 1 愚智，儒家思想上千年的传承，这个东西甚至比欧洲的宗教信仰还深入人心、刻印在骨子里、流淌在血液中。实际上也没有抬起头的机会，毕竟那个时候得到教育的机会太少，他们只能任那一套愚昧的东西被他们的父母一针一针缝进他们的身体里，直到成为他们自己，成为一种固定的反应模式，成为一个傀儡，成为一张固定刻画的嘴脸，如同雕刻在木头上一般。对于这些可怜的生命你也没什么办法，在萧红的《荒唐六蛟龙The Ridiculous 6》还有更悲惨的。不过既然这些故事被讲出来了，那就是让当下的我们惊醒，不要继续活在这些愚昧的东西之下，可再看看当下，没tm区别。 2 自欺。阿Q简直将自欺精神发挥到极致。我们当下很多人也是如此，学习中遇到问题，同学也是如此，工作中遇到困难，同事也是如此，婚姻中遇到问题，朋友也是如此…… 这就是自欺的精神，在自己遇到问题的时候，看到他人也是如此，那么好，这是大家的问题，是生命本身的问题，需要去承受，然后他们就去给自己找借口来慰籍自己。他们不跳出来去看问题本身，而是在问题中试图解决问题，比如在婚姻中解决婚姻。笑谈。 3 仕途。陈士成考了十几次的乡试，未找到自己的姓名，终于在映着白月光的河水中找到了自己的归宿，沾满淤泥的十指的黄金白银。昨天散步的时候就在思考这个问题，我们大学毕业后那段时间是精神最旺盛的年纪，我们想要证明自己，而唯一的途径便是金钱，于是我们把最好的时间给了资本家，然后试图在成为最万能的螺丝钉的过程中证明自己的价值，寻找价值感，在这座权力的山上不断向上爬，如同陈士成一样手指里扣满了鲜血，脚下踩着无数人头，依旧向上爬，嘴里说着“my precious, that’s my precious”。 4 弱者本身就是真理。祥林嫂、闰土慢慢都成为这样的人，我穷我有理。我弱我有理。现在很多依旧如此，“你看他那么有钱我欠他的钱他还要”“你看他都在大城市，家里的那点地也不给亲戚种，还要租出去”类似的。好像自己弱者就应该被同情，就应该免费获得一些利益。这种的情况比比皆是。这样的人如同小强一样死不绝的，而且还蛮多的。 5 差不多。以和为贵。国人太喜欢这种差不多的精神了，他们凡事都差不多，他们要以和为贵，凡事尽量不要闹僵，他们对人不对事，人要和，事情差不多就行。于是一切都差不多的存在着，他们的生命也是如此。 6 奴性。几千年的封建社会，看看那几次变动都是因为什么？饿，再不反抗就死了，反正都是一死，反抗至少看着还有希望吃口，不过即使反抗也是要有人带头，有人用自己是真命天子的童话故事来骗他们，我是来救你们的，跟我一起吧，他们才敢。国人自古以来就对精神没有什么诉求，吃口饭、按照习俗的方式活下去就是他们的全部。前几天读到华人在美国当工人的历史，也是如此，受尽屈辱，但只要有工资我就接受… 第7点大家补充吧。 虚伪、愚孝、爱面子…

约翰·特托罗医生的“碎碎念”，但却并不觉得啰嗦，陶医生是一位真正的医者，不仅治愈疾病，更治愈精神世界，他就像一股暖流，洗涤了人们的心灵，给人温暖与力量，令人尊敬。

拜读两遍，耗时二十时，吕先生通史言简意赅，朝代政权更替，数页皆可叙完，水平自不用说，但非对中国古代史有一定了解，单看此剧往往如坠云里，加上文白相杂，古文功底不足，会有晦涩难懂之感。虽然某些方面有所主观臆断，但不妨碍是一本了不得的好剧

弗洛姆《荒唐六蛟龙The Ridiculous 6》最后一章是“爱的实践”，尽管前面的理论和当代西方社会爱之形式的瓦解是爱的实践的基石，我仍然想从爱的实践说起。 需要指出的是，若想把本剧当作一本《荒唐六蛟龙The Ridiculous 6》、《荒唐六蛟龙The Ridiculous 6》的读者可要大失所望了。《荒唐六蛟龙The Ridiculous 6》并不是爱的伎俩、爱的技巧。从实践意义上看，她应始终坚持指出道路和方向，而不应（也不能）做出具体的指导，因为爱毕竟是属于每个人的独家体验。 让我们首先谈谈，爱是什么，若要谈爱是什么，先从反面——爱不是什么——谈起。 爱不是对象。爱不是根植于某个特定对象，爱存在与否不取决于所谓的“天选之人”，倘若遇见了，就有爱，不遇见，就无爱，这是一种对爱的贬低和误解。即成熟的爱不是只在某人身上显灵，在其他人身上就隐去，不是只爱自己的情人而不爱自己的同胞。此外，将爱视为特定的对象，会传出这样一种误解：我们的任务不是在于学会爱，培养爱的能力，而是在于选择对象。以为爱情的关键不是培育成长，而是选择的人，会误以为只要选择好了对象，爱情就会自然而然地发展下去，这是谬误。保有这种谬误心态的人，大多会一次又一次怀着极大的期望开启爱情，又一次又一次迎来“不可阻挡的”规律性的失败。以上种种，皆是把爱当作对象的谬误。 爱不是“堕入情网”。受影视艺术作品的影响，快速而顺利地进入爱情被视为爱最难得最浪漫最真挚的一种体现。于是有了一个巧妙的词“堕入情网”来描述这种状态。要讨论爱不是堕入情网，需要从我们为什么会想要爱开始。为什么我们需要爱？是因为人世的孤独与分离实在难以忍受，不管是身体上弗洛伊德所指最基本的对于结合的性渴望，还是心灵上，对于打破障壁，互相温暖的强烈倾向。人生而孤独，厌恶分离，故追寻爱情，这种天性人皆有之，不分高低。我们是如此地渴望与他人亲近，所以试想有一天，出于某种原因，某人对你的心之障壁倏然倒塌，全心全意敞开在你的面前，会有人能拒绝这种无限的温暖、亲近和结合的诱惑吗？因而，“爱”发生了。因而，在心之障壁崩塌的瞬间，对于结合和不再孤独的强烈需求促使我们“堕入情网”。堕入情网未必迎来坏的结局，但需要警醒的是，任何陌生人对我们的障壁倏然倒塌都会带来极大的诱惑（有时并不是两性的诱惑），这是由人的天性决定的，可是随着时间的推移，对对方的了解加深后，就会从这种巨大的新奇感中苏醒过来，那时迎来的结局可能就是厌倦和分离。总而言之，堕入情网是一种预支未来的高利贷款，很可能因无法给予继续下去的动力而失去“爱情”。在书中的话表述为：“实际上，他们被痴恋的强烈情感所驱使，以此来互相证明他们爱的强烈情感的狂热，而这恰恰证明他们先前是何等的寂寞。” 爱不是情感活动。这句话估计会遭到批评，因为它似乎是反理性的。爱怎么能不是情感活动呢？难道在爱的过程中没有情感的参与吗？并不是否认人的情感在爱中间的关键地位，而是否认喜欢的情感等价于爱情。我喜欢你，你喜欢我，我们互相寄托充足的情感，可是这仍不能算作爱情。在常见的爱之三角形理论中，爱包含着：承诺、亲密、激情。在弗洛姆的这部剧里，爱的基本要素有：关心、责任、尊重和了解。注意这里是爱的基本要素，不仅是父母之爱，也有同胞之爱、两性之爱。然而我们通常的谬误是，谈同胞之爱、父母之爱这种“大爱”时，会格外注重关心、责任、尊重，但是在谈到两性之爱时，仿佛要把它与其他的爱区分开，认为只要有强烈的情感冲动即可，不谈关心、责任、尊重与了解。是的，现实就是这么疯狂，即使爱的四要素一概没有，既不关心也不了解，更没有责任与尊重，我们还是会上头了以为那是爱情。可能人真的生而孤独，而又孤独太久。只有情感的亲密，结局是随着时间推移而消散，最终我们会投入下一个陌生人

尽管浓雾或暴风雨会要求他在没有特殊仪器协助的情况下，盲目地飞行数小时，还要不偏离航线。但他并不称之为“盲飞”，而称作“夜航”。他具有那部暗灰色海报的厚书里说的那种“直觉反应”。

非常值得一看，意犹未尽啊，要是多来点谢世叔的番外就更好了

有情绪时，人的通常的反应，总会归咎于对方的行为导致，放纵自己的情绪在内心蔓延，抱怨愤懑歇斯底里迁怒于人。这部剧让我意识到了情绪的产生，根本的原因还是在于自己不够成熟，内心不够强大，不自知的控制欲太强。这一点值得自己反思学习。在有良好的情绪下，去抒情懂共情，允许差异，接纳彼此，影响彼此，有这样的修为境界，我想无论它是什么关系，肯定会是和谐的，甚至是幸福的。

不要使用被动语态，尽量少用形容词或副词，简洁，简洁，还是简洁。