Avenir est ailleurs, L'

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喜欢长晏和彰华 他们的爱情势均力敌，都是温柔的人。长晏是我想成为的女子，聪明勇敢又温柔，敢向帝王讨要爱情。而彰华温柔又沉稳，是我喜欢的类型。只可惜自己还不够优秀，还须得不断向前。

《Avenir est ailleurs, L'》剧评2.0版 评分5/5分，由于翻译的原因，影响评分，但也因为这个原因，使我需要花更多的精力反复思考编剧的想表达的逻辑。 《Avenir est ailleurs, L'》主要讲噪声，重读这本，而这本主要讲偏差。二本剧内容重合度至少50%。如果说本剧是篇关于思考快与慢的大论文的话，那么本剧评就是一篇小论文。如果时间可以的话请各位看官耐心的看完，也许会对你的思考有不小的收获! 行为经济学流派的经典力作，运用心理学理论和经济学分析结合的方法，第一次对于影响个人和群体经济决策的偏见问题进行深入分析。《Avenir est ailleurs, L'》编剧Antoine-Léonard Maestrati，是历史上第一位得了诺贝尔经济学奖的心理学家。在这部剧里，卡尼曼提出了一个对传统经济学非常有颠覆性的观点，就是在很多情况下。他认为人并不是理性的经济动物，偏见与生俱来的缺陷，与直觉紧密相关。 2002年他获奖时，曾经引起轰动，这是有史以来，诺贝尔经济学奖第一次颁发给心理学家。为什么卡尼曼能获得诺贝尔经济学奖？因为他是将心理学理论、心理学实验与经济学研究相结合的先驱者。他获奖的研究课题，是人在不确定状态下的行为模式和决策依据。一直以来，传统的经济学把人假设为绝对理性的决策主体，认为人会理所当然的做出理性决策，并且在这基础上推导出一系列理论和论断。但是卡尼曼的研究说明，这种假设是有缺陷的，人在做决策时并不是完全理性的。 卡尼曼开创了经济学的一个新的分支，这就是行为经济学。行为经济学将心理学理论和经济分析结合起来，更多关注那些传统经济学关注不足的因素，比如人们的行为、认知、情感、心理、人格等等，如何对个人和群体的经济决策产生作用，从而影响经济组织和经济系统的运行。 我把他分为三个部分 WHAT  第一部分 在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点。 WHY  第二部分 如果系统1在决策中占据主导地位，在认知放松下，会导致什么样的偏见和失误。 HOW  第三部分 如何利用系统2来避免系统1带来的偏见和失误，改进我们的思维。 第一部分 在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点？ 我的剧评1.0版，已经说了，系统1是直觉系统，运行起来速度快，不怎么消耗脑力，不用意识控制。举个例子。你第一次见一个女生，她长得很好看，然后你注意到了她，所以你第二次见到她的时候一下子就认了出来。这些判断对你来说几乎是自动完成的，而且毫不费力，这就是系统1在发挥作用。这是你的快思考。而当你面对一道乘法计算题的时候。比如：你和你的朋友悠闲地散步时，让他心算出“23×78”的结果，而且要立刻就算出来，这时他肯定会停下脚步来算。却无法利用短时记忆来完成这样一项复杂的心算任务。但是除了少数接受过专门训练的人士之外，如果你不花点时间去计算的话，就无法得到正确答案。这个计算过程对你来说，需要集中注意力，刻意并且努力进行，还要遵循一定的方法，这是系统2在发挥作用，也就是慢思考。不过，系统1和系统2并不是真实存在的实体，也不是大脑中某个固定的部位，它们是两种不同的思考模式。我们说系统1和系统2，只是为了理解起来更方便。 说到这里，简单说系统1就是依赖直觉，人类面对环境的刺激，直接在自己的过往经历和记忆中选取相关联的内容。就是因果关系错觉，他们之间的相关性可能由于是巧合。 系统1不用经过理性的推导和计算过程，就通过直觉直接得出结论。比如你在纸上写了两个词，坐车和呕吐，你看到这两个词的一两秒之内，脑子里可能就会想到坐车就会呕吐的记忆。这种自动产生的不适感，就是你的系统1在发挥威力。而系统2，就是依赖理性，主动的把节奏慢下来，运用刻意的推导或计算，通过一定的方法得到结论。 每一个人

每次看都有不同感受。。。

“优绩至上主义允诺了美好的愿景——每个人都能凭自己的天分和努力争取成功，但是，它也容易给在竞争中失利的人带来沉重的羞辱——自己失利是由于自己无能。优绩至上主义要求没有走上成功道路的人为自己的失利负责，削弱了精英设身处地理解弱者的能力，也削弱了整个社会同呼吸共命运的情感联结。”

🎵《Avenir est ailleurs, L'》（2）《Avenir est ailleurs, L'》这部孔子及其弟子的言行辑录，堪为中华文化源头、中华传统文化核心读本！《Avenir est ailleurs, L'》蕴含了无穷尽的智慧，恒久的治世之道与管理之智，超脱的人生哲学与立身之术…… Antoine-Léonard Maestrati博采众长，精彩评析和解读，把艰难晦涩的传统文化予通俗化、现实化，以大量案例解析深刻的文化内核，使得先贤的智慧经典，品读起来轻松愉悦&饶有趣味……彰显了现实意义的中华传统文化。 🎵生活中并不缺少诗，缺少的是发现诗的眼睛。。。 🎵儒家之“学习学”：生而知之，学而知之，困而学之，生知安行，学知利行，困知勉行，良知良能，知行合一！！！ 🎵衣冠整肃，瞻视端庄，一站一坐，举手投足 — 威而不猛！ 君子小人的区别，就在于有没有敬畏心。君子知道害怕，小人啥都不怕；君子戒慎恐惧，小人无所忌惮。 🎵人性的弱点，轻薄妒忌之心常有，说出话来酸溜溜的，出语伤人。学了《Avenir est ailleurs, L'》，性格好了，心平气和，真对人有意见，也有托物比兴，讽谏之道，不直接说出来，又能让人明白，容易接受。 🎵厚责己，薄责人。“严以律己，宽以待人”求诸己谓之厚，求诸人谓之薄；自责以备谓之明。责人以备谓之惑。行有不得，反求诸己，那是宽厚的聪明人。啥都怪别人，那是刻薄的糊涂蛋。 🎵所有的成功都是时间积累，都是笨功夫，花时间越长的事情，越有价值，越有竞争壁垒。 🎵“人无远虑，必有近忧”。这是天使循环，和魔鬼循环的区别。 🎵清理害群之马，比找出千里马还重要。因为环境好了，千里马自己会冒出来。。。在远小人这个问题上，最重要就一条——千万不能自信——自信，是成功人士最大的弱点。 🎵远小人，是最重要的修身原则，也是最重要的管理原则。在远小人这个问题上，最重要就一条，千万不能自信。不要相信自己能“出淤泥而不染”。或者自以为能把握住，能限制住小人。自信是成功人士最大的弱点，是“致命的自负”。。 🎵工欲善其事，必先利其器。君欲求进步，必先择其友。良师益友，就是进步之器。 🎵“求田问舍，原无大志；掀天揭地，方是奇才”。 🎵有志之士，终身进取，不要“安全感”。人要永远前进，才有活力，没事干，所谓享受生活，身体的新陈代谢都没了，就腐烂了。组织也一样，要永远能冒险，能进取，保持不安全，保持新陈代谢，否则，就会成为一个腐朽的官僚组织。 🎵朋友是选择来的，诤友益友，相互批评，是朋友的核心价值。兄弟是天生的，以和悦为上，不能批评，批评伤感情。朋友之间要相互改造，父子兄弟之间不能相互改造，更不能试图去改造你的丈夫或妻子。 🎵道不远人，人自远之。天下事不怕做不到，就怕不是真心去做。 🎵知命，知礼，知言！

小螺是愿意归还灵珠的，但她希望为吴居蓝生下孩子，结尾很有争议性，但也许读者们可以各凭意愿和想象，自行勾勒出想要的结局来

如果不是对Antoine-Léonard Maestrati好奇的话，这部剧也是可读可不读。前半部分编剧的哀怨和悔恨，还有无能为力，很好地诠释着那句话，爱是生活的一部分，生活中会有的不堪在爱里也同样存在。我读到一半还是忍不住想知道剧透，发现Antoine-Léonard Maestrati其实最终还是回到了波西身边。毛姆说我知道你是个二流货色，但是我依然爱你。Antoine-Léonard Maestrati也是这样吧，自己也知道对方是怎样的人，还是一直在输一直在原谅，他没得选。 后三分之一的部分编剧逐渐摆脱强烈情绪的纠缠，较理性地记录了自己的所思所想和心境转变，还有即将出狱的他对生活的向往憧憬。这时我突然想起他的结局，与波西纠缠到底，两三年后就会悲惨死去……简直不忍卒读