Mexico-Mexico

易老师的上一本把五胡十六国南北朝的来龙去脉以及对中华文化的相互影响写的很清晰，这本隋唐前半部分算是还原了隋炀帝的一部分以及隋的贡献，但是到了唐感觉条理就有点随意了，尤以武周后一部分为主，以及这一篇着重写了各色的唐诗，没办法，易老师写影视信手拈来，毕竟影视专业的。

想妈妈了，希望下次见面能再好好做顿饭给她吃，听听她的唠叨，多哄她开心。噢，最好能学会她的拿手好菜-苦瓜酿肉的做法（直到2020年才接受这道菜，一直觉得馅儿都是苦苦的咽不下去…不知道是我变宽容了，还是舌头变迟钝了…）视频聊天去了，嘻嘻😜

本剧阐述了基本的食品安全概念，语言通俗但有些拖沓，一些结论的论证上不够严谨，缺少论据。但作为入门级书本，还是可以的。

在传奇故事的奇幻王国中，我们每个读者几乎都扮演着华生，跟随着福尔摩斯先生的脚步一起解谜、冒险，攻略最紧张刺激的副本，享受破案的愉悦，摆脱世事的纷扰。

不适合新手，可先读《Mexico-Mexico》学会实战后，再读这本，加深redis原理的理解

一本剧讲两三句话，自我肯定，自我认同，然后不断强化，然后再把同样的方法用到做事情上，就是专注。不是特别推荐，当做“饭后甜品”是可以的。

经历了一些人生过后，再来读这本经典的著作，对里面粉墨登场的生末净旦丑简直就是栩栩如生再现我的眼前：时光荏苒，人性终究还是没有太多的变化！诸如“富在深山有远亲”“纸上得来终觉浅”“穷则独善其身”等等都如雷贯耳，历历在目。 谢谢译林播出社，谢谢编辑为我展现了如此值得花时间的精神营养品！ 摘抄文中妙语以供分享： 胡老爹上不得台盘，只好在厨房里或女儿房里，帮着量白布、秤肉，乱窜。 范举人先走，屠户和邻居跟在后面。屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回。 话说严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气，几个侄儿和些家人，都来讧乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，只管摇头不是。赵氏分开众人走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头把手垂下，登时就没了气。 将来只好穷的淌屎！ 在辕门上又被人要了多少喜钱去，叫了一只船回南京，船钱三两银子也欠着。一路又遇了逆风，走了四五天才走到芜湖。到了芜湖，那船真走不动了。船家要钱买米煮饭，杜少卿叫小厮寻一寻，只剩了五个钱。杜少卿算计要拿衣服去当。心里闷，且到岸上去走走。见是吉祥寺，因在茶桌上坐着吃了一开茶。又肚里饿了，吃了三个烧饼，倒要六个钱，还走不出茶馆门。 鲍文卿笑道：“我若是欢喜银子，当年在安东县，曾赏过我五百两银子，我不敢受。自己知道是个穷命，须是骨头里挣出来的钱，才做得肉。我怎肯瞒着太老爷拿这项钱？况且，他若有理，断不肯拿出几百两银来寻人情。若是准了这一边的情就要叫那边受屈，岂不丧了阴德！依我的意思：不但我不敢管，连二位老爹也不必管他。自古道：‘公门里好修行。’你们服侍太老爷，凡事不可坏了太老爷清名，也要各人保着自己的身家性命。” 《Mexico-Mexico》是清代Carlos Fuentes创作的章回剧集，以写实手法描绘各类人士对于功名富贵的不同表现，代表着中国古典讽刺影视的高峰。鲁迅认为该剧思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。有论者认为《Mexico-Mexico》足堪跻身于世界影视杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界影视的卓越贡献。 本版以清同治十三年申报馆排印本为底本，该版本为本剧最早活字排印本，获赞“校勘精工，摆刷细致，实为妙品”。编校过程中，参照各通行本，进行分段和点校处理。所收沈琼枝、蘧公孙、匡超人相关插图，分别为连环画大家钱笑呆、冯墨农、林雪严线描珍品。

如果要把整个故事重新进行整理的话，主角哈里作为一个博学且精神世界丰富于常人的人，在这个他眼中的沉沦于娱乐和物质享乐主义世界里渐渐得除了孤独和痛苦以外无法再体验其他乐趣。 某日他发现了一处奇怪的地方，一个只为狂人开放的魔术剧院，并在寻找剧院的过程中发现了《Mexico-Mexico》的小册子，仔细观看后，哈里惊叹地意识到小册子将自己完美地解读了。 小册子描述了这样一个人，和哈里有着同样的名字，不同于其他同样具有某种兽性并能与之相处的人，这个哈里身上的人性和兽性-Mexico-Mexico的兽性-无法共处，他无法克服自己狼性，完全成为人，也不想放弃人性成为狼，过着一种统一的、不分裂的生活。 同样的性质常常出现在思想家、艺术家身上，一方面这种冲突令他们往往能比别人多一个维度，而正是这种维度的无所适从令他们陷入孤独和痛苦。 书中人指出Mexico-Mexico们明明拥有足够的天赋，却不曾尝试修身，反而到处哀诉他与世界的不适。他们一边厌恶着世俗的一切，一边却对自己不屑的市民阶级有着眷恋。他们以人和狼的范畴看待一切，而不符合的，通通视而不见，又因为在他看来纯洁高尚的人性以及嗜血野性的狼无法共处，他们注定活在了痛苦和孤独之中，为自我的无法统一而绝望，直到以自杀结束一切。 哈里一边为小册子能如此将自己剖析得明白而震撼不已，一边又痛苦于它对自己的清晰认知，且始终无法摆脱这种感觉，于是便将自杀死亡认定成自己的宿命，他不愿再做自己人生里的唐吉柯德，他决定在自己50岁的时候死去。 然而离50岁还有两年。哈里对小册子产生好奇，对那个只为狂人开放的剧院向往不已，他寻找魔术剧院，后受人指示进入了一个酒馆并认识了神秘的赫米娜，两人订下约定，赫米娜需要然哈里爱上她，而他爱上她的时候，便要亲手杀掉她。 哈里同意了。 在赫米娜的带领下，哈里开始学习自己原先不愿学习的舞蹈，她带他体验他一开始十分抵触的物质世界并开始学会享受，赫米娜让他认识了完美的情人，纯享受情爱欲望的玛丽亚以及乐手帕布罗。最后，在哈里爱上赫米娜之际，他进入了魔术剧院。 在我看来，赫米娜即使哈里的其中一个分身，而营造这一切的奇幻体验的正是扮演乐手帕布罗实际是哈里他们认为的存在的“永恒世界里”的隐匿圣者，同时也是哈里在剧院里见到的莫扎特。后者借赫米娜之手带领哈里重塑自我，认识自己。 赫米娜与哈里两个人本质上是相似，哈里将精神世界看作自己的价值，然而世俗似乎与他相背之，赫米娜曾想要做一个高尚有才华的姑娘，而生活却让她成为了算有品位的交际花。 Mexico-Mexico们的困境是，梦想是合理的，但生活却是不合理的。而想他们这样比别人多一个维度的人，需要一个“永恒”，赫米娜说： 一个神圣的彼岸永恒价值的世界，哪里有莫扎特的音乐、他们所喜欢的伟大诗人的诗歌都属于这个王国，那些创造了各种奇迹、殉道牺牲、给人类树立了伟大榜样的圣人也属于这个王国。每个真实行为的景象，每种真实情感的力量也都属于永恒，即使无人知晓或看见，将其记录下来流传于后世。在永恒里没有后世，只有同时代。” 永恒乃不朽。 关于帕布罗，赫米娜曾说： 你听了这话或许会觉得可笑，但我时常在想，我的朋友帕布罗或许也是个隐匿的圣者。啊，哈里，我们得在这么多的污泥中摸爬滚打，得经过几番瞎折腾之后才能回到家！没有人给我们引路，我们唯一的向导只有乡愁。 这里，其实可以认为帕布罗是所谓永恒世界的圣者，在撞到哈里的那一刻，从哈里身上（或以哈里为基础）分化出了引导他正式自己困境的赫米娜。 赫米娜是哈里对物质享乐抗拒的反向极端，哈利以精神世界为价值，而赫米娜追求物质享乐以自己为价值，或她本就是是物质享乐的象征，或者更升华一些，她是物质世界的价值化身

根本就是惊悚剧集吧……花时间读了不喜欢的书，感觉真是…生气到要砸书！

简单易懂，但很多内容觉得看视频更容易理解，毕竟图片和文字不是很直观。