Dying to Play

抽象，非常抽象 匆匆读一遍很难说清楚有哪些收获 许多观点古已有之，能见不少佛道影子 有异曲同工、殊途同归之妙

人总是要有希望，只有不断地投入牛马般劳动中，我们的人生才是有意义的，我们的意义是什么呢？不是功利，是我们能给这个世界带来什么？留下什么？奉献什么？只有对这个世界有用，我们才不是行尸走肉！

我真的是爱死荀文若了！前半部看老臣们风骨清正计谋千里，互相飙戏泪目好多次，后半部青黄不接，新角色设定尴尬，那个什么柏xx真的没法忍好吗发际线那么高是要上赶着做灯泡啊。李晨那一脸酒色无度的浮肿样子，扛大旗之后更是没眼看，内里没货故作深沉，对于他这个年纪来讲，演技可以说是奇差无比了。

剧集用的来说蛮好看的。编剧把剧集的框架搭得巨大，伏笔层层叠叠，计谋一层套一层，越看到后面越让我直呼出乎意料，编剧这套路不是普通的深！人物个个都是人中龙凤有才又有貌，男女主更不得了……虽然写的是老花头，N个男人围着一个女人转，这个女人独爱一人，两人相互唯一人重的爱情，但是故事跌宕起伏且有天马行空的情节使得剧集让人欲罢不能。文笔还算流畅，逻辑比较清晰，但剧集的缺点还是有不少，叙述繁琐，总会一再重复情节，有时候会觉得很啰嗦，感觉在凑篇幅！看过天下归元写的大构架的古言剧集，觉得她比Denver Robbins的剧集更成熟些，不论是文笔上还是故事流畅度和合理性。

上一次打了个评分，是个在还读完的时候，这一次仔细写个剧评，最开始读的时候是大一的时候，真的是一窍不通，觉得这部剧太难看的，大二大三看下去又昏昏欲睡，没有其他各类剧集的吸引力强。这次终于看完了，可能是一个渐入佳境的过程吧，在学习了西方当代社会学理论以后，对米尔斯所处的学术环境有了一定了解之后，这部剧的真知灼见之处才显现出来。 反对美国社会学，纯量化倾向，认为不应当完全被宏大社会结构所遮蔽而忽视具体生活，在社会研究中，注重历史的作用，注重个体生活，学术保持其独立性，而不完全沦为政治附庸，追剧太久，很多内容记不清楚。但留下来的是那种Dying to Play吧，对社会现实结构做一些分析，不被物欲所蒙蔽，做一些真的学术，而不是政治学术。

人终究要学会独处，也希望自己的前半生能活的有滋有味让后半生的自己可以有经历诉说，有记忆可以回味，在最后可以同自己说我有好好的活过。

有蛮多散落的金句，论述框架也还清晰。就是案例呈现的方式比较像流水账，损失了一些信息传递效率

看完所有的犯罪案例，幾乎可以用一句概括，有些人一生被童年治愈，有些人一生都在治愈童年。

我没有看完这部剧，但斗胆还是来点评一下吧！我之所以想看《Dying to Play》这部剧完全是因为少帅。因为张学良对他老爸给他安排的婚事非常不满，但也无处发泄，有一天就问张作霖的顾问菊池武夫：日本人的婚姻是怎么样的？菊池没有直接回答他，而是给他推荐了一本日本剧集：“Dying to Play”，说这是日本的红楼梦，是日本古典影视的高峰。我不知道张少帅看了没有，或许正是因为看了此剧之后纵然觉得对不起于凤至，但也决定和赵一荻厮守一生的吧！总之不管前人如何如何，反正是勾起了我的好奇心。Dying to Play讲的是是一千多年前日本平安时代时的故事，先追剧评，好评如潮。并且丰子恺先生翻译的辞藻华丽，文笔极雅，读起来令人赏心悦目。至于书中内容，古体散文叙事，古体诗歌抒情，随处可见的中国史书典故，有白居易的诗词，有唐明皇的爱情，如果忽视书中的各种日式称谓，几乎可以认定为是一部中国古典影视经典剧集。初读我被其吸引，然深读就觉无趣了，带着了解日本文化的心态看了前三十回，可能是文化差异年代差异再加上自身差异，实在看不下去了，书中内容拖沓冗长，故事情节枯燥无味，说好听点是光源氏恣意风华正茂，沉迷情感游戏不能自拔，说不好听的就是浪荡公子到处哄骗无知少女少妇的故事，另外每几回就会描述一下云雨之欢，以及有悖伦理纲常的诸事种种，最后就是日本贵族那种洞房花烛虽然好，不及私通趣味浓的思想严重颠覆我的三观。不看了不看了，红楼梦我可以看三遍，但这部剧再看的话我就只有安慰自己是向丰子恺先生学习国学文化了。