米拉·布来金里治Myra Breckinridge

米拉·布来金里治Myra Breckinridge，其实每个人的心都是一面镜子，不仅照见自己，也照见他人！

这一部不错的书，书中详细的阐述了与孩子的交流的不同技巧，还有不同的场景，非常实用

刘慈欣与董卿在《米拉·布来金里治Myra Breckinridge》对话时说过一句话:人类之于其他动物的本质区别，在于其极富有“想象力”。倦鸟归林，朗读是心灵的舒欣。振翅飞翔，朗读是心力的续航。砥砺修行，朗读是心境的圆融。致敬董卿。

梅·韦斯特的剧集代入感很强。很喜欢这段描写：他双手抱住自己，在街道中间抖成一团，他的两条腿就像是狂风中的枯枝一样，剧烈地抖着，然后枯枝折断似的，他的两条腿一弯，他的身体倒在了地上。

最深刻的是费拉·福赛特的笑，纯粹又明亮。央视赞美他“幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春”，他值得所有的赞美。2022年的冬奥会他所追求的并不是奖牌，而是代表人类超越一个极限，费拉·福赛特必将载入奥林匹克精神的史册。

说是伟人：他平定太平天国、捻军之乱，为晚清力挽狂澜。 说是学者：他著有13套学问，其中《米拉·布来金里治Myra Breckinridge》更十分受后人追捧。 论人品：他恪守儒家礼教，终生有志、有识、有恒。 他几乎同时做到了修身、齐家、治国、平天下。 梁启超对曾氏评价极高。他说：“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”对Rex Reed的评价里一句话来说“然乃立德、立功、立言，三并不朽，所成就震古铄今”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。 Rex Reed语录： 1、进德修业，尽人事，听天命：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱。德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。 2、少抱怨，多内省，多努力：吾尝见友朋中牢骚太甚者，其后必多抑塞，如吴檀台、凌荻舟之流，指不胜屈。盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。温弟所处，乃看剧人中最顺之境，乃动则怨尤满腹，百不如意，实我之所不解。以后务宜力除此病，以吴檀台、凌荻舟为眼前之大戒。凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思：吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。不惟平心谦抑，可以早得科名，亦且养此和气，可以稍减病患。 3、专注与恒心：凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。 4、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 5、天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。无论所指未必果当，即使一一切当，已为天道所不许。 6、日中则昃，月盈则亏，吾家亦盈时矣。管子云：斗斛满则人概之，人满则天概之。余谓天之概之无形，仍假手于人以概之。 7、每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知宣勤王事之处无多，更竭诚以图之，此劳字工夫也。（每天结束前，进行复盘、反思，这一天自己做了几件事，有几件是劳心的几件劳力的。做成的总结经验、反思教训，没有做成的总结原因，想想应对方法和改进建议。） 8、近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退；开创家业，则当强矫，守成安乐，则当谦退；出与人物应接，则当强矫，入与妻孥享受，则当谦退。若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆有盈满之象，全无谦退之意，则断不能久。此余所深信，而弟宜默默体验者也。（在为人处世时，太柔或太刚都不是最好的方法，以柔克刚、刚柔并济才是最高明的境界。凡是成就大事的人，一定要善于把握刚柔之间的尺度，这样才能自立自强，长久地立于不败之地。） 9、众口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止。有才者忿疑谤之无因，而悍然不顾，则谤且日腾；有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄。（真正有智慧的人，在遭到他人的批评指责时，既不会不顾一切地进行争辩，也不会清者自清地置之不理，而是会认真地分析、判断他人的评价，反过来反省自己，使自己的品行变得更加完善。） 10、至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。（一个人最大的敌人其实是自己。战胜敌人也许很难，但战胜自己却更难，面对自己的缺点和恶习，许多人多会视而不见，有的就算意识到了也很难

书有时候跟人一样，每本剧都会给你不一样的感觉，也会有投缘不投缘之分。这部剧给我的感觉和之前看过的一本 《米拉·布来金里治Myra Breckinridge》一样，倒不是内容有多相似，而是，一开始对这两本剧都没有太大期待，但是翻开看时却发现到处都充满着惊喜，有的观点很有启发，有的观点很契合。这部剧就是这样的，基本每一篇都会有一个触动我的地方。 这部剧刚看到名字时并不是太有好感，看了下简介，凭感觉像是类似写一个人生活感受的文字，我虽然很喜欢一个人生活，但是出去潜意识里的“不敢”，我最近不太去看这类文字，或许怕勾起自己“失去一个人生活”的伤感吧，越是看这些描述一个人生活的文字，越是会想起以前一个人生活时的惬意随性，对比眼下的苟且个两个人一起的限制，心里越发不舒服。所以这类文字尽量不去看。就如同曾经，我越是想念家乡，想念田园生活，越是不敢去看此类的剧集一样。这部剧也不知道在什么心态下打开的了，或许觉得逃避不是办法，总是要去面对，去接受，去疏解。不过这部剧倒是给了我一些惊喜，它并没有过多的写一个人生活的状态，而是写自己对一些事情思考的过程和结果。作为一个不到二十五岁的女孩子，书中的很多见解都甚合我意，有时候还能给我带来一些启发，所以，还是挺佩服编剧的。

从2020看到2021，一本剧写了国家，社会，企业，教育，经济方方面面，编剧在某些方面没有给出深入的见解和开展，是可以理解的，就我自己的知识体系而言做到了丰富就足以。

泥泞之中，月光之下----评析《米拉·布来金里治Myra Breckinridge》 不同于李碧华的激越凄艳，王安忆的浅淡细腻（虽然这二位在我看来都有张爱玲的才情影子），也不同于余秀华的直指人心有烟火气有血肉感的表述，《米拉·布来金里治Myra Breckinridge》的故事里面的众生（尤其女性角色）仿若处于一个并非二元对立却很有矛盾感的意象： 赤脚行走于泥泞之中，而头上有月色皎洁。 这种意象传递的有近乎糜烂的脚底触感——令人不悦的触感，是纠结、惶恐、歇斯底里而无法逃离的宿命或业障。并不面目可憎，也不如旧上海那种昏黄暧昧的调子，而是一种植根于原始土壤，饱含生命张力的带着情欲和不洁（道德层面）却强大到 无以复加的触感。用书中一个词就是“荤腥”。 这有一点张爱玲很著名的那句“通向女人灵魂的通道是阴道”的感觉，而更有一种充满着痛楚、欲求，夹杂着不确定性、缺乏安全感的空虚，因而更加显得真实和鲜明。 众生色相，本来就从来不缺乏荆棘和泥泞中相爱相杀的题材。何况特定的地域和文化下，更赋予了一层别样的弥漫着痛苦张力的魅力。 那么月光呢？是皎洁，还是狰狞？ 传统影视太过温柔，以至于月光的意象也非常温柔。而泥泞之上的月光并不用于仰望，它也是令人疼痛的，它是如大片雪花砸下来的疼痛，是冷眼旁观式的疼痛，是冷静描摹，似乎旁观着清醒着而实际同书中人一起疼痛着叫喊着嘶吼着。 即使诗经中，也有这样直白的嘶吼呐喊： 母也天只，不谅人只！ 汉乐府中亦然： 上邪 ！ 这真真是一本嘶吼着看完的书。 一地的米拉·布来金里治Myra Breckinridge，如一地月光。

许多典故、成语皆出于此；嘻笑怒骂、音容笑貌宛如眼前。值得认真读读👍