二郎传

萧瑟演得我真的要打零分，零分，零分！

先读《二郎传》，又读《二郎传》。 据说未知演员写《二郎传》《二郎传》《二郎传》等书时做笔记就有上百万字。        一、二、三.四、五反围剿：湘江之战，突破乌江、金沙江、卢定桥；翻雪山、过草地；平津，辽沈，淮海三大战役，渡江战役，西北，西南，海南等，一路走来。        唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。

二郎传吗，可你为何还如此焦虑？ 工作太累，前途渺茫，挣的太少，找不到伴侣，不知道自己为何活着。想要的很多，能得到的有限，抓不住未来，常常怀念过去，好像其他任何时候都要比现在好。总觉得熬过眼前的坎儿，迈入下一个阶段就会好起来。巴不得跳过现在，直接过到你应有尽有的那天。 可这世上哪有一劳永逸的事情，生活，不过是从一个问题变成另外一个问题而已。你一无所有的时候，有自由，有自己，有健康，有这辈子最“年轻”的状态，有上升的空间，却也是最不确定最没安全感被推着往前走的。 下一个阶段就会更好吗？不可能。有车有房有对象，结婚生子，育儿，才是生活压力的开始。孩子的成长教育，夫妻关系的磨合，家庭氛围的和谐，婚姻里的一地鸡毛，父母渐渐老去，样样都是责任和义务。而且，即便你机关算尽，也还会有那些无法预料到的风险。 所以你焦虑什么呀，焦虑也没用。把未来想得太好，时间终会教你一一认清生活的真相。期待欲望太多，时间也会给你一个 又一个失落。自己过不好的时候，遇见谁都没用，就像不会游泳的人，放到一池水里也会被活活淹死的。 生活，就是不确定性和风险及短暂的快乐并存。在无法预知的未来里，你唯一能做的便是稳住自己的内核心态，降低期待，减少欲望，过好当下的每一天，尽力而为而后顺其自然。没有一颗平和的心，走到人生的哪个阶段你都不会快乐；没有一颗强大的心，现实面前你被一巴掌就拍死；没有一颗善良有爱的心，你学不会珍惜也永远发现不了生活的美好。 你我都一样，谁都活不过岁月漫长。我们不过是来这人间走一趟的小虾米，何必那么焦虑烦恼。除了生死，其他痛苦都是你的三观带给你的。所以啊，你要不断的打磨自己，看看到最后能把自己捏成个什么样的奇形怪状。 不必看别人如何，你是你自己，你的人生只能自己去定义和书写。好的坏的，都是你的事儿。

独家童话演员选的很完美~特别是片尾的设计超nice~

结合电视剧一起看，更能清晰明了。书的衔接差一点，还可以写的更多一些。内容不错，可读。。。

既然背景设定在宋朝 就好好考察一下历史不可以嘛 这服化道真的没法看…如果没能力做到 就设定架空背景啊？！好好的历史都毁了

“最近我退隐在家，尽量摆脱杂务，不管闲事，躲着人安度余生。我以为最让我的精神受惠的是无所事事，养气敛情，全由自己。原本希望这样会更加轻松自在，哪里知道随着时间心境愈来愈沉重，愈颓唐。我觉得无所事事会胡思乱想。它反而如脱缰之马，带给自己的烦恼，超过专心做事时一百倍；脑海中的念头怪诞不经，层出不穷，既不连贯也无头绪；为了安然观察这些想法的荒谬诡异，我开始把它们记录在案，以备日后看着自感羞愧。”

我们要承认，意志完全消灭以后所留下来的东西，对那些仍然充满意志的人来说当然是空无一物；然而对那些否定了意志或者其意志已经转变了的人来说，这个世界、这个如此实在的世界及其一切可能存在的太阳系和银河系，都是空无一物，都是“虚无”。 这样看来，似乎一切都是悖论，似乎一切都不能过分思考，不然无论意志消灭还是意志否定，皆是虚无。无知的不断欲求(意志的肯定），遭致永远的痛苦，知识存在，意志才会被否定，那就是终极的虚无痛苦。 一定意义上，佛教的哲学理论可以避免而不是未知演员所说逃避虚无，通过修炼，将精神调整至一种状态，当然也是预设的思考终极，看见凡人看不见的三千大千世界，即涅槃的寂灭。也是未知演员虽说否定意志后的平和和真正的宁静。 谈何容易，据说人类有八千多万烦恼，都是痛苦的来源。又能有几人真正觉知人生若梦幻泡影，如露亦如电？即使未知演员想明白这许多，人生的最后孤独到疑心重重，尼采因之突破，活在当下，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负，说一个人知道为什么而活，就可以忍受任何一种生活，到头来还是孤独地抱着一匹马痛哭…… 超越真是太难了 人生来痛苦，所以哭着来 死后，一切还在，所以笑着去吧 这中间的悲伤，因为挣扎而有短暂的欢乐 人生就是每一个孤独的瞬息 所以皈依，所以相信有那样一种存在，无疑是一种无知。 未知演员曾想翻译休谟未果，可以看出显然他自己也在怀疑，感到了知识的限度。 这也是悲观主义存在的理由，毕竟能够超越感性和理性的圣人少之又少……

逻辑鬼才，才华横溢，直接粗暴 文字有趣又大胆，荒谬中又充满了合理性 错的是这个时代，不再是我的二郎传