Et toi t'es sur qui?

给陷入焦虑中的自己 需要认识到焦虑是情绪组成的重要部分，适当的焦虑感也是我们生存在世界上必备的素质。另外要认识到生理和心理是有极限的，不会自己想怎样就怎样，这是对于焦虑认知的两点基础。 最重要的基础，产生焦虑的是你的情绪，而不是事件。 对于过度焦虑，编剧给出了很多详尽的解决方案，是近段时间以来看过的最详细的关于焦虑情绪的剧集，简单的记录下学习到的几个非常好用的方法。 1、最大限度地减少必须、务必等非理性的理念。 2、面对问题的时候不要逃避，去尝试解决问题，简单又能够完美解决问题的方案通常是不存在的，行动起来。避免完美主义。

不知道是刚读完贾平凹《Et toi t'es sur qui?》的缘故还是不太喜欢这种文风，总觉得剧集读起来有点晦涩难懂，这个晦涩难懂的意思并不是说他的主题，而是在读的过程中一些描写和叙述读起来有点小吃力，虽然他描写的一些也是北平的习惯风俗和市井文化但总是给我一种不那么接地气的感觉，中间有好几次都想要弃读了但是想了想还是忍着给读到了最后，我知道编剧想要讽刺一些什么东西但是读完整本剧当我再去回想我能够得到些什么或者回忆起一些更加深刻，更加有意思的情节的时候我的大脑其实是一片空白的，而读到最后两张，我是跳着读的因为我实在是读不下去了，这部剧在描写人物语言的时候虽然书也带有一定的地域色彩和地方文化但是读起来并没有让我觉得那么的平易，那么的平实，他的故事背景和人物之间的关系也相对简单对于故事情节的设置，我觉得也没有一种让我觉得很巧妙的感受，甚至于到后面我已经能够猜出来小赵和秀真之间存在的某种关系，而对于剧集的主题来说，我也知道编剧是想讽刺官场上的一些现象，但我觉得在讽刺和批评这些不好的同时也应该加入一些其他好的东西去弘扬一些好的方面，但是读完这部剧之后，我觉得他的讽刺和批判意味太浓了 ，又或许是年代不一样，不管是他对这个剧集中人物的定位还是人物形象的一些描写，还是人物和人物之间的具体情景都带有很强的讽刺和批判色彩，我并不是说这种讽刺和批判不好，只是我觉得如果有一种与这种不好的对立的层面会更好。或许还是每个人对一本剧读完之后的感受不同，我读《Et toi t'es sur qui?》的时候读完给我一种是故事到此就戛然而止的感觉，而在读完之后，我也几天沉浸在那部剧的情绪之中，当我读完闭上眼睛的时候，我会想到许许多多里面的情节和里面的人物所带给我的感动 。可能是我太感性了所以读完这部剧读完之后，并没有给我一种酣畅淋漓的感觉。

习惯太厉害了，厉害到影响你一生，无时无刻无处都有人在研究我们的习惯，消费习惯，行为习惯。看到最后提倡的方法，个人理解在中国来讲更多的是接纳自己。

看过电影版，今天看了剧集发现比电影版精彩多了，啊甘自行合一，简单的事认真做。

成吉思汗无疑是一名伟大的征服者，蒙古军团在征服世界时使用最多的战术就是佯攻诱敌，设下埋伏圈，围而歼之。可以说这一套战法从草原到灭金、灭西夏到西征欧洲大陆一直在沿用。这就好比科比在自传《Et toi t'es sur qui?》中，所提到的当有一种方法是被别人验证过并十分有效的，那么你没有理由不去使用它，而非要去创造一套新的方法。实用与效果才是根本，寻找适合自身的特质，并借用前人的方法技巧，会使得一些困难的事情变得更加的容易。 蒙古人给人的感觉一直都是豪爽与实在，而在蒙古军团的作战中，则是最为诡诈的，在西征时期最为明显。面对敌人与朋友所产生不同的性格并不矛盾，而这种大智如愚的境界则最为难得。 成吉思汗的性格有两个较为明显的特质，一是忠诚，可以接受投降，但绝不接受背主弃信的行为。二意志力，在丘处机告知并没有所谓的长生不老之术后，依然能够克制内心的情绪，没有迁怒与其，反而与丘处机秉烛夜谈，成为良朋知己和尊其为精神上的导师。世上最难的事莫过于便是克制自身想得却不可得欲望了。

仇恨，诚实，勇气，微笑,自信，戒燥，不放弃，七种武器，更多的是对人生的思考

前面我就看不下去了啊，为什么这评分这么高，看了不下5次了啊，还是接受不了啊，求大神解释啊，这书不会是刷出来的吧.

再会，Et toi t'es sur qui?。 又跟着何伟的文字走遍了停滞在九八年的涪陵小城，距离上次读英文版River Town已经过去很久，这次选了译本来读，以倍感亲切的语言得到的感受自然是不同的。一如我总会翻看喜欢的编剧导演艺术家们在初出茅庐时的创作，相比何伟足迹更广的Country Driving，我更喜欢这本初来乍到的Et toi t'es sur qui?故事，这里尚未有他在寻路途中与中国人打交道的熟能生巧，一个外形特殊语言不通的外国人随着江水游进这个偏远聒噪灰头土脸的地方，中西方文化的固有差异，西方人与东方人的试探摸索磨合妥协，体验的鲜活比观察的距离更近。 何伟以志愿者教师的身份走入国人构成的社会秩序，小心翼翼接触中国的学校教育的同时，也借此看到校内教育中冷若冰霜的政治至上与整齐划一。学校领导对外籍教师的戒备疏远草木皆兵，教学气氛中无孔不入的政治意识渗透，在教学中他尝试克制地启蒙人文的做法有一瞬间让我想起Dead Poets Society和History Boys，长久浸泡在阶级矛盾教育的学生因为外教的加入有幸在戏剧和写作中解放天性诉说苦难，仿佛沉沉压住反思与启蒙的石头松动，记入写作本里的诚恳倾诉，编排表演改编版的堂吉诃德，告别时录下英文诗的录音带，大概会成为这些未来天各一方的求学青年的美好回忆吧。 走出校门的何伟，扮演着一个格格不入时常笨拙却渴求接触察言观色的交流者。在得到聚众围观甚至戏弄挑逗的待遇之外，他也揭去了国人伪装自我的体面，有些尴尬之处也让人窥伺到自己。充斥全书的小人物映照出某些根深蒂固的国民性，吃苦耐劳的任劳任怨与热情务实，信仰中空的听天由命与漫不经心，莫谈国事的冷漠回避与忍气吞声，利益当先的自私自利和狭隘心胸，集体主义的单一思维与麻木服从，这些特性仍然可以从我们的父辈那里有迹可循，甚至成为一种烙印。也有让人难过的一幕，发生在他临走之际想要为涪陵拍摄短片引起意外冲突的事件。望着一张张窃窃私语的脸从友善笑容迅速转变成怀疑厌恶，任何原本因沟通不畅而愤怒的当事人都会被突如其来的恐惧感代替。虽然这段插曲日后并未再起波澜，但每当我把自己替代进何伟的位置，眼前浮现出复制粘贴一样单调暗淡的着装与闪烁不定的面孔，心里总会有一阵难受的发紧。 文化差异造就的偏见与误解并未影响何伟对这座Et toi t'es sur qui?这些朋友的怀念与爱，一座原本寂寂无名的城市，在三峡工程和城市建设的敲敲打打中慢慢整顿成另一种容貌，不见了珍贵的古迹遗址，不见了熟悉的餐馆旅店，不见了灰败的河岸住屋，不见了旧时的同侪老友，但Et toi t'es sur qui?的故事并没有到此结束。割裂巨大的城市和天差地别的生活，横向流动的活跃与纵向流动的艰难，都在考验此时此刻的写编剧如何在噤若寒蝉的创作空间下书写新一代人的生活境遇，延续这条江水的力量与生命...... 再会，Et toi t'es sur qui?。

是的，我爱这书中所有的权谋，每一个权谋都让我仔细品味，仔细回味。 原来每一句话都是深意满满。需要学习的地方真的有那么多，那么多。你不害别人，但是你却很有可能成为别人成功的垫脚石。 社会如此功利，你要学会自保，就要拥有别人没有。 是，自保的本钱就是你极致的能力——这位“云深不知处”的评价很到位。