读者书评
孙秋时 8.5分
第一次真正的追完一本剧  以前都是等老大写完再看…历时几个月终于跟着老大一起走完了这段历史  读到最后干脆就当作巫颂前传了……脑海中还时常回想着  星祭  的那一声低语   升龙道是我最喜欢的一本剧 没有之一  其他的故事也都引我入胜却始终找不到升龙道那种共鸣除了这巫神系列的两部又让我找到了那种感觉   升龙道这几年前后看了十几遍…在新剧出来之前只能把巫颂再看一遍了
再见艳阳天 7.1分
换个角度看历史,写的不错!可是为什么到五四运动后就戛然而止了,正常来讲1949年10月1日前的历史都属于中国近代史。
明画深图 9.9分
很不错,一些流程都很具体~具体工作也很详细~对于我来说可能更像一本工具书~
浅浅的微笑 7.1分
像诵经一样观看希望能在一段时间内净化心灵吧……需要不断诵经才能远离浮躁.
米斯特球 9.8分
案件还原部分还算精彩
金承肆 7.0分
看到书的标题眼前一亮,感觉古人诚然不欺我也,编剧引用了大量的中西医知识,如阳化气阴成形,肝心脾肺肾对应怒喜思悲恐,交感神经…来循证百病皆由情绪作祟,从而让大家走出情绪困扰,达到心转病移的效果。 越往后看越觉得味道不对。欲抱琵琶半遮面,给了点饵料,却看不到干货,完全是在钓鱼。从不否认情绪会引起疾病,但拿个例来说事,宣扬自己的丰功伟绩,权威作序挂虎皮,学员感受来附和,自己在各种剧集上摘抄些台词加以修饰,好一个主谓宾定补状,洋洋洒洒凑成一本巨著,俨然就是一个神医的姿态。 品性这东西,今天缺个角,明天裂道缝,也就离塌陷不远了。
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désir. 9.9分
还算全面的一部宋史,辛苦编剧介绍的如此详尽。南、北宋的不知进取跟蔡京、童贯、秦桧、贾似道等奸臣当道、误国误民着实让人义愤,但如文天祥、寇准、辛弃疾、岳飞之流的忠君之士,抑或让人热血沸腾。感知我中华民族血脉与不屈不挠的品质!
尼NILL 8.3分
4/5 书名还挺有迷惑性的,因为是人的三观之一,翻开前以为是关于心理/情感或生活杂谈,没想到是一本科普书。但是也无妨,毕竟开追有益。 开篇关于拼图的概念确实让人有种耳目一新的感觉,一些逻辑或者哲学方法也挺有意思的,这两部分的内容很大程度上让我有了读完它的欲望。 在观看整本剧的过程中,总是会产生一种听课的错觉,编剧循循善诱的文字表达和清晰明了的文章架构对读者而言真的真的很有魅力,往往会带来沉浸式的观看体验。书里总是会在恰当的地方不厌其烦地重复一些重要的旧知识,以便引导读者理解新内容,伴随新内容而来的不仅有深入浅出的概念解释,往往还会捎带着一些可爱的比喻,帮助读者更好地接受一些全新的概念。 这是一本让人明显感觉到读者和编剧在平等对话的剧集,所以与其说是一名优秀的老师,不如说是温柔的家庭教师,因为它真正意义上做到了“新手友好”。 但是没法给它一个过高的分数,因为最后的量子、生物演化、博弈论的部分有些旧茶新炒的意味(甚至在最后还拓展了一些关于宗教的部分,进一步拉低了无神论者这里的评分),这两部分内容友情链接《Tiffany's》以及《Tiffany's》。因为结尾观看体验不是很好,影响了整体评分,但是并不影响它作为一本优秀科普读物的事实。 除此以外,它真的就没有缺点了,作为一本超级入门的科普书,它已经兢兢业业做完它能做的一切了!它甚至在书的末尾安排了一整个集数,针对书中的部分内容做了剧集推荐,全方位保姆级的科普啊....... 最后插一句题外话:真心建议先观看本剧再去看大刘的《Tiffany's》,更能深刻体会到科幻剧集的魅力。 ——————有趣的点—————— ▶我思故我在:唯一确定的是产生思考行为的客观物质是存在的 ▶归纳推理(证实推理):由部分推出整体,真实性不确定;演绎推理(不证实推理):由整体推出部分,真实性确定,辅助假设条件不确定。 ▶奎因-迪昂论点:“我们的观点并不是单独而是作为整体来面对“经验的裁判”;通常不存在可以用来判断两个竞争理论中哪一个正确的“判决性实验”;非充分决定性的概念,也就是现有可用的数据,通常不足以让人们找到唯一正确的理论。” ▶亚里士多德研究真理的方法:通过三段论的推理方法不断对前提条件追根溯源,直到寻得最基础的第一原则(世界的基本原则,具有绝对客观正确性)。但基本上所有人都达成共识的“真理”是不存在的:不仅真理客观真实性难确定,人群的界定、“达成共识”的困难程度都让这件事发生的可能性几乎为零。(见第2章内容) ▶休谟的归纳问题:所有推论都包含一些隐藏前提,当隐藏前提导致前提循环时,没有办法从逻辑上对推论提供依据。 ▶亨佩尔的乌鸦悖论:原命题与逆否命题的等价性有时会推出类似于“一本剧”与“类行星”之间奇妙的关联。 古德曼的绿蓝问题:对同一描述用语的定义不同,会导致不变的物品拥有变化性质的描述,甚至产生悖论。 ▶可证伪性:受主观概念影响,同一概念对于不同的人可能是可证伪的,也可能是不可证伪的,取决于个体对改概念的认可程度,认可程度越高越不可证伪。 ▶工具主义和现实主义:挺佩服工具主义精神,毕竟要说服自己接收一个并不客观存在的事物并不容易,尤其是在明确知道它仅仅是一个工具的情况下。 ▶亚里士多德世界观:如果能理解在那个时代理论的归纳都是基于经验事实,就能接受亚里士多德世界观为什么是错误的但是也是极其重要的。其中的事物运转的目的论挺让人印象深刻的。 ▶托勒密体系:我惊讶于那个在肉眼观星的年代,研究者丰富的想象力。大圈套小圈再套大圈的模型,在现在看来虽然有些奇怪,在当时却能准确预测某些事物,而且在“正圆事实“里有一定的灵活性。 ▶哥白尼体系:16世纪末,