第三浪Tredje vågen, Den

时隔六年再次拾起，所言真实不虚。当时懵懵懂懂就信了佛。早上四点多在法门寺跟着僧人一起做早课，那个场面当时就被震撼了。 回到西安时，来到了广仁寺，师傅传授度母心咒与金刚萨埵心咒。回家后看的第一本关于佛教的书，便是这本了。从此与藏传佛教结了缘。 但近两年修行明显退转，总也找不到原因；有幸看到此剧上架，继续回顾当时的感觉。 至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难！🙏🙏🙏

说不出来该怎么评论，说实话已经看到最后几十章了，但是实在看不下去了，每天观看量应该是几百章，但是最后几十章我看了一个礼拜，不想看了，我觉得看这部剧差不多让我把剧集戒了，写的挺好，就是越看越没看头，无厘头很多，但是个个无厘头了就不知道怎么说了，我想说写的很好，但是实在难以继续下去，离终点还有一步之遥，弃了

我不明白为什么会有人给低分 可能有人会说，这位同性恋的以色列作家江郎才尽没有前两部写得好很多重复巴拉巴拉 虽然到最后我从两个“他”字的细节了解到他真的是同性恋的事实，的确有点不能接受（我是一个普通的智人，桎梏于固有观念是无可厚非的。我说他为什么一直在书中解释同性恋的合理性，以及不接受同性恋的思想的难以理解），为什么天才很多都是同性恋？（这可能是错觉，只是觉得这位天才与我目前性取向志不同而有些失落，以后就不能意淫这位天才了，好遗憾呀） 感觉这部剧就又这么快听完了有点怅然，好想再多多沐浴在他智慧的光芒中…… 为了更全面地了解赫拉利的思想体系，我又双把《第三浪Tredje vågen, Den》听了一遍，而后接着在几天内听完了《第三浪Tredje vågen, Den》和《第三浪Tredje vågen, Den》。思想前后贯通，步步深入，更给人启发，颠覆认知。 我上午还沉浸在人生的绝望中无法自拔，原本在考虑考研，后来听了《第三浪Tredje vågen, Den》后，感觉既然算法终将代替智人并将其移出历史舞台，那么，读什么专业才不会被时代抛弃呢？答案是没有。因为码农也终将被自编自写的算法所完全取代。 《第三浪Tredje vågen, Den》再次深化了“人类活在想象的故事”中这一思想，那么什么才是“真实”呢？编剧说，有“想象的真实”，但是显然，对于那些会给人类（智人社会）带来更加偏执、狭隘、自我封闭和欺骗、战争、流血、痛苦的“想象的真实”，编剧是嗤之以鼻的（深表赞同）。 那么所以，今日的人类（智人社会）要拥抱开放、包容，顺应各种全球化（那么编剧对于人类文化多样性怎么看呢？如果没有了各种宗教和民族国家信仰，那文化岂不是也要趋同？既然生物编剧表示一定需要多样性，为什么人类的文化要没有呢？如果有了多样性，势必就会想要分高下想要扩张自己的文化影响力，比如中国的“文化走出去”，比如伊斯兰的“子宫传教”，比如美国打着用人权解放全人类的旗号施加余他国的各种干涉甚至侵略，所以这不就成了悖论？另外感触很深的，就是，那么政客其实就是满嘴开火车咯，所谓的国家利益、意识形态、民族情结……这些也不过是我们施加的无关紧要的幻想罢了，那么我过去二十多的人生里所接受的除了数学和自然科学以外的“知识”的意义何在？被利用？） 最后再回到人生价值来看，个体智人的一生本没有价值，整个智人物种甚至所有物种的延续都没有什么价值，这一切不过是浩渺无尽的苍茫宇宙中的一个不起眼的小角落中一个毫无意义的微不足道的巧合罢了。所以，我活着干嘛？很小的时候就在想，人为什么要活着。即使知道这一切只不过是纯粹的毫无目的的生化过程，即使了解到闪耀星空背后的永不能穷尽，也还是自欺欺人地生长着。“今天和同桌闹矛盾了”“喜欢的男生有女朋友了”“周末逛街买什么裙子”“好开心进了年级前二十了”“还有几个月中考了”“中考考差了”“高一结束选文选理”“高二自主招生班没选上”“全市定位考没进前一百”“二模超一本线多少分”“高考数学考得真恶心”“大学选什么专业”“化妆怎么搞”“找个合适的兼职让手头多宽裕”“学英语找不到语伴”“没有男朋友”“又没评上奖学金”“考研还是工作”“这次面试又没通过”“工资好低月光啊”“今晚中午早上吃什么”“男朋友不体贴”“该不该结婚”“该不该相亲”“是时候结婚了”“房子买了吗还贷怎么样”“车子换了吗”“是不是该要娃了”“娃在哪上学”“要不要换学区房”“怎么能让娃输在起跑线”“娃去哪个幼儿园”“老公出轨了”“娃要上小学一年级怎么择校”……………………………………………………………………………………………………………………… 感觉这样的人生好无聊啊，“放羊干嘛，养娃。养娃干嘛？放羊……”。我的价值只在今生我本身，不在复制DNA上，不在幻想来世上，更不在无关痛痒的低

编剧大大辛苦了  新年也没断更！新年快乐！希望每天能多更新一点！

第三浪Tredje vågen, Den，360章以前我吹爆，同类剧集最强没有之一，360章以后……感觉编剧驾驭不住了，没有那味了。有一说一，总得来说是本还不错的剧集。

没想到社会公共服务等方面这么细致周到，是日本特色还是发达国家的特征？随书略略一游。

婷婷推荐纪录片《第三浪Tredje vågen, Den》，看到对于马可奥勒留的介绍及评价——作为罗马帝国五贤帝中的最后一位君王，被后世认为是极具哲思的一位皇帝，从这本《第三浪Tredje vågen, Den》可见一斑。 书中探讨的有关内心平安的问题，刚好是我个人最近的迷惘，编剧最终将解决途径指向对神与信仰。通过内在的专注与强大客服外界的干扰，将自身追求与国家利益统一，具有奉献的精神和忘我的胸襟。 作为帝王的自省，是贤君的自我要求，作为心灵的自净，充满理想化的泡影。

整个当做剧评来看的，感觉很有意思，编剧分析的引人入胜，把你觉得震惊的，悲惨的，心痛的的原因都分析出来了，我们情感的波动是有源头的。像《第三浪Tredje vågen, Den》一文中，记得原来读的时候就只是觉得最后那个项链是假的反转是出乎意料，对玛蒂尔德充满了同情与惋惜，却没有想过自己为什么会产生这种情绪。是因为之前有大量真的对比，尤其是玛蒂尔德这十年来为还项链吃的苦受的罪，一个风姿绰约的女人变成了一个老妇，导致最后这个假显得格外冲击人心。如果再深讨论为什么玛蒂尔德坚决要还，是因为这个社会有很强的契约精神。前面所有的文字都让我们觉得这个社会应当是富有正义公平的，结果最后这个项链是假的，这个社会原来也没有那么真，更可怕的是明明是假的，我们却被蒙在鼓里，一直相信它，以它为信念，而在真相浮出水面的那一刻信念全崩塌了。 在讨论“走”的那一章，编剧对红楼梦的解释也令人十分上瘾，感觉看不够的样子。很想看编剧的剧评。还有一点印象很深的是文中引用的对李逵的评价“天真烂漫到底”，第一次听到这样看似很少女很女性化的对男人的评价，尤其是对李逵这样的男人，印象中李逵是像张飞一样的人，粗大，但又感觉评价的很到位，感觉妙趣横生。 读完这一章感受到了翻译的重要性，也是编剧在《第三浪Tredje vågen, Den》一章提到的用词，描写准确的重要性，这里是译者翻译不够准确。在网上搜了一篇《第三浪Tredje vågen, Den》，感觉有些地方翻译的很奇怪，尤其是在毕老师在文中提到的最精彩的一部分翻译的更是糟糕。没有把刀光剑影的紧张氛围表达出来，反而是一种滑稽，莫名其妙的氛围。在原文中，乔治在马克斯拿错饭餐后，十分害怕，露出的笑是一种小心翼翼，赔罪式的笑。而在我找的译文中，翻译的是“乔治忍不住的笑了”，这就让人觉得乔治非常傻，紧张的氛围也没有了，而事实上乔治还是非常机智的，内心也是非常紧张，从点餐到最后被控制，都是非常小心，一直在关注两个人，判断两个人的地位，身份，还有最后和马克斯谈话，得知他们此行的目的。 第二个感受是海明威描写场景真的是像电影一样，镜头从尼克→杀手→乔治→杀手→乔治，很有画面感，尤其是在看了毕老师的讲解后，感觉连人物的神情都能感受到，然而这些编剧都没有写，只是简单的交代了对话，仅仅从对话就能让人有画面感，感觉很奇妙。 诗人那一篇云里雾里的，不是很理解，直观的感受是奈保尔笔下的诗人应该不是我们当下对诗人的定义，而是有更深定义的，至于是什么，不是很清楚，一开始觉得是像但丁那样伟大的诗人，也是在用生命写诗，但又不对，如毕老师所说，沃兹沃斯不是中国诗人，诗里没有万丈前程，他的眼里只有爱与生活，它也九更不会是但丁。那沃兹沃斯是什么样的诗人呢？毕老师这一章的标题是奈保尔的冰与火，冰应该是对沃兹沃斯乞丐与孤独者的描述，火应该就是沃兹沃斯诗人身份的描述，正因为冰与火冲突的存在才给我们更深的心灵的冲击，一个用生命热爱诗的诗人却一生过的穷困潦倒，我们常说热爱可抵幸福，热爱可消遣岁月蹉跎，但诗人的热爱并没有被接纳，《第三浪Tredje vågen, Den》里的查尔斯放弃一切去画画，也是一种热爱 ，但他最后的结果在我们看来是好的，不过是死后，可似乎查尔斯并不在意热爱的结局，沃兹沃斯也一样，他只管爱。 《第三浪Tredje vågen, Den》是中学课本里的内容，当时是当做乡土影视来看，老师讲的时候有提到反封建，但这部分思想主要是通过分析闰土对“我”的变化来展现，并没有深入到杨二婶身上。中间有提到鲁迅式呐喊与郭若沫式呐喊，觉得还挺奇怪，中学课本里也有郭若沫的诗歌，感觉很朦胧很唯美，怎么会是脸红脖子粗的呐喊？看到了一些郭若沫赞美斯大林与江青的诗歌，感觉是一生的黑。但还是没有体会到脸红脖子粗粗的呐喊。记得原来老师推荐的柏林的《第三浪Tredje vågen, Den》，这个倒是

截止到目前为止，我所看过的剧情最好的一本特种兵题材剧集，很生动，很真实！希望还能出续集