Todd and the Book of Pure Evil

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每次看日本的书，都很治愈。春天赏樱，夏日游泳。庙会，葬礼，祭祀，都还保留独有的仪式感。生活本该如此，不是吗？

更喜欢赵树理的剧集。赵树理与Brian Bannan剧集比较，可参见贺桂梅论文。

看了这部剧了解了很多古代各方面的知识，最近看古装剧的时候或多或少有些东西也能对号入座了。比如床和榻的区别，以前以为床榻就是那种同义复词，原来是有差别的。当然同时对古装剧又多了不少要吐槽的地方，比如古人的发型，近期看的里面长安十二时辰四字弟弟的发型是符合的又比如宋朝之前宵禁很严格的，大晚上能在街上瞎溜达的就可以推断大概是宋代或者之后的年代了不过很多剧都是虚构的，就当成是古代里面的某个平行时空来看吧，也不能太苛求 这部剧很幽默，也不会很深奥，却包含了很多知识，还提醒了读者如果穿越到了那个年代要怎么样，有点让我想起以前看的一部穿越剧我的前世之旅。 想想学生时代的历史课本，背过的东西现在还有多少能记得住的，大方向的话民族自豪，勿忘国耻，以史为镜。历史课本如果也可以有这么些小知识，读起来该会多有趣啊～

人生真正的摆渡人，永远是你自己     蛤蟆是在别人眼里风趣搞笑，绅士又风度翩翩的蛤蟆先生，但蛤蟆也会有没办法消化的情绪与悲伤，蛤蟆不再出门不再快乐，于是蛤蟆的朋友帮他预约了一位心理咨询师，在经过不断的面谈认知，蛤蟆先生终于“自我成长”，完成了对自己的救赎。     童年是性格形成的基础，并不美好的童年造成的影响久久环绕身边，过去的“不幸”导致现在的“消极”。在阿德勒心理学里这被叫做“目的论”，阿德勒说，决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。这和苍鹭对蛤蟆说一切都取决于你是一样的道理。如何生活的状态是由我们自己决定的，一直沉浸于“悲伤不幸”是因为我们认为这种情绪是我们的保护机制，是我们主动选择的。过去无法改变，但怎么看待过去，是可以改变的。     蛤蟆先生是个“付出型人格”且没有主见的人。永远在道歉，永远在让他人满意的路上，不在意自己，活在他人的阴影之下，不会拒绝，盲目听从，十分在意他人眼光与看法。看到蛤蟆先生仿佛就看到了过去的自己，活的很拧巴的自己。这类人格最害怕的就是“被讨厌”，小心翼翼的活着，收起自己的所有情绪，去接受外界对自己的一切要求并满足于他人。一个眼神，一个凶狠的语气就足够让他单独思考自己的错误。好像活在这个世界并不是为了自己，而是为了身边人。这类人好像不会生气不会悲伤，永远温柔笑脸对人。这类人把自己的悲伤愤怒扎进氢气球里放进心里，不断地囤积直至过满爆炸，整个人没有了灵魂也没有了自己，不会笑也不会哭像一具空壳行走人世间，而这种情绪也有名字，叫做“抑郁”。     苍鹭在蛤蟆先生咨询的过程中，将人生分为：儿童、成人、父母三个自我状态；我好你不好，你好我不好，我不好你也不好，我好你也好四个人生坐标。成人状态是理想状态，我好你也好是终极目标。  三个自我状态 1.儿童自我状态     我们时常在“适应性儿童”状态中悲伤，愤怒，无力地摇摆，我们陷入过去的情绪过度悲伤，我们习惯于依赖他人做决定，我们无法释放自己的愤怒，我们自己与自己怄气，我们消极厌世，我们在无意识地重演童年的行为模式，这样的自己不仅自己讨厌，在他人眼里更是一个十足的失败者。没有人喜欢拥有一个“唉声怨气丧里丧气”的朋友。 2.父母自我状态       这种状态更像是上位者或者管理者的状态，站在上帝和领导的视角告诉你“我是为你好，你得听我的”。“挑剔型父母”爱批评人，喜欢用愤怒解决问题，用法官的方式审判你，告诉你“这样不行”。也许真的是为你好，但这种好令人窒息，因为在这里“我自身”的意见并没有多重要。 3.成人自我状态      成人状态只能由你自己决定，自己为自己负责，活的真实，活在当下，不被过去的情绪所困，不被过去的声音所影响，理性合理的看待所有的事情。      我好你也好的终极目标其实是一种发自内心信念的行为。它非常接近于人本主义的信条：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。”去注重当下的微光，转变对过去悲伤的理解，你要知道人生真正的摆渡人，永远是你自己。

看了国超的预告片赶紧来补一下剧集。男女主的爱情之路也太坎坷了吧；男主被抓-女主帮男主逃了-女主被囚六年-男主救了女主-女主受伤等死-女主重生-女主又被男主抓了- 女主受伤疗伤 -男主被坏人抓了-女主救了男主-男主受伤等死。就一直在被抓被救受伤疗伤之间反复还好是个圆满的结局。