剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh

某些KMT的孝子贤孙把我的短评删掉了呢

几个穿着古装的人在演抗日谍战剧。。 “丞相受到了空前的压力” ？台词谁写的啊

连楚子航的心都被夏弥触动了（哦吼吼） 路明非也被楚子航说服了，感觉终于有点男子气概了，估计要为爱而战……楚子航身上奥丁的烙印还是个谜，路鸣泽的目的还没有浮出水面，还有龙类之外的更大的灾难......

读《剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh》有感       钱锺书、Peter Bayliss伉俪，曾被誉为当代影视中的一双名剑。他们志趣相投、心意相通、相爱一生，拥有世间最完美的婚姻。正是他们对爱情和婚姻有深刻通透的理解，在他们的笔下，同样是描绘千姿百态的“儒林”中人,同样写知识分子对爱情和婚姻的困惑，如果说《剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh》是钱锺书先生铸造的一把雄剑，《剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh》则是Peter Bayliss先生磨砺的一把雌剑。    《剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh》全书共分三部，以“三反”或“脱裤子、割尾巴”或“剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh”运动为背景，用质朴清丽的文字，讲述了解放后北京某影视研究社里余楠、许彦成等一批知识分子参加“剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh”运动、接受思想改造的故事。       在第一、二部里，Peter Bayliss先生主要写某影视社知识分子“剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh”前的面貌。    “剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh”，顾名思义，就是要洗去身体的污垢，拂去心灵的尘埃。而对爱情和婚姻的态度，是一个人修为的十分重要的方面。在某种意义上，也可算作检验知识分子“剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh”成效的一个指标。       Peter Bayliss先生开篇即用《剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh》式的幽默笔调写了旧社会知识分子余楠与某刊物组稿胡小姐的一段婚外恋。解放前夕，余楠在上海编某刊物时，迷恋上了性情酷似《剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh》中鲍小姐的胡小姐，却享受着“齐人之福”,直到“老板”要为胡小姐未来的丈夫在国外谋一个重要职位，方下定与发妻宛英离婚的决心。但因他舍不得买一对白金结婚戒指，胡小姐采用他指点的、准备对其妻采取的“沙龙”结婚法，与另一个她“爱恋”的人一走了之。       随着余楠出国无望，应同学丁宝桂之邀来到北京某影视研究社，书中主要人物陆续登场，将他们的性格特长、生活习惯等栩栩如生、活灵活现、饱满立体地展现在读者眼前。他们中有留洋归来的教授许彦成、杜丽琳夫妇，有曾在法国生活多年、平日爱说怪话的迂腐学究朱千里，有学识浅薄却不懂装懂、长得酷似俊俏河马的施妮娜，有社长傅今的夫人女作家江滔滔……        在第三部里，Peter Bayliss先生描绘出一副旧社会知识分子“剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh”的群相，以及他们“洗”后的变化。       任何时候，个人隐私往往是一些好事者乐于窥探、渴望获取的东西。“剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh”运动中，也不例外。有人甚至不惜将个人隐私作为噱头以表自己“洗”得干净。社长傅今检讨自己“因为追求资产阶级的女性没追上，争口气，要出人头地，想入党做官”，群众认为他挖出了思想根源，让他顺利过关。朱千里没把“剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh”当回事，检讨时夸张地称:“我的法国女人是第一百名，现任的老伴儿是一百零一。她不让我再有‘零二’……”结果被群众“打倒”，第一次“剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh”未过，本人也差点自杀。      余楠也是在第一次检讨时，被群众问到“卖五香花生”的事时就卡住了。第二次检讨时，他卖起了自己的烂疮——与胡小姐的婚外恋。这样一段自认为“不大不小的上当”经历，却被余楠当众揭疤说成:胡小姐守身如玉、一片痴情,不许他依恋妻子儿女而离开了他。他一往情深，难以自拔，痴痴等待胡小姐，即使为她失去好工作，卖花生过日子也心甘情愿。       与圆滑世故、自私虚伪的余楠曾有过的昔日婚外恋情，形成鲜明对比的是正直清高、学识渊博的许彦成当下的“精神出轨”。       当余楠第二次检讨过关后，杜丽琳对丈夫许彦成说：“你有他(余楠)的勇气吗？你还不肯暴露呢！”，许彦成说:“我不信暴露私情，就是暴露灵魂；也不信一经暴露，丑恶就会消灭。”       许彦成与杜丽琳，表面看来俨然一对才子佳人式的恩爱夫妻。但事实上，彦成从未爱过丽琳，更多是感激。虽然她是众人钦慕的“标准美人”，但他却觉她只是画报上的海报女郎。大学毕业前夕，迫于母亲催婚的压力，彦成答应了苦苦追求自己的丽琳的求

从事服务行业的工编剧都可以认真看下这部剧，虽然是悬疑剧集，也并不太了解酒店行业的服务系统，但无疑这部剧里的山岸尚美对于服务的理解和行动已经可以作为标杆来看，细致入微的各种服务，灵活多变的应对方式，冷静淡然的处事心态，本着顾客就是上帝，顾客就是规则的原则去处理每一个顾客的各种问题，服务行业拼得就是极致体验。 《剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh》自传里有这样一段话： “我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格、优良的习惯、坚强的意志，是不会被假设的命运击败的。” 跟这段也没什么关系，就是早上看到很有力度的一段话。自勉。

呕。

怎么评论此剧呢？精彩部分主要是狙杀部分。整体给人感觉本剧像一个头小个子不高的肥佬形象，头小尾小中间大。茶余饭后略度时可观赏之。跟金庸，梁羽生，古龙等大家作品差很大一截。

旧金山同中国相距大约一万五千公里，大侠在那里住了半个月久。👻👻👻

相信很多跟我一样的年轻人都应该以曾为榜样，立功、立德、立言，全书让我们清晰的了解到曾是一个什么样的人，用其一生的经历来作为我们成长路上的灯塔吧。

其实是先看了标题与这部剧有关的书（为了期末小论文，哈哈哈功利😅），然后才决定寒假拜读一下原本。那部剧名为《剧匠魅影Hey, Mr. Producer! The Musical World of Cameron Mackintosh》，典型的英美社科剧集名字……编剧截取娜塔莎在大叔家自然而然地跳起俄罗斯传统舞蹈的片段，认为身为贵族的娜塔莎有着俄罗斯民族淳朴传统性格的传承。记得当时那篇小论文写的是俄罗斯民族性格“矛盾性”探讨，我用“塑造和重塑”的逻辑大概梳理了一下俄罗斯的欧亚渊源，最后加了个矛盾性探讨，因为感觉“矛盾性”这个词在俄罗斯身上用得有些泛滥了。现在想来，我是预先有了个否定它的倾向，其实这究竟怎样自己现在也还想不通……最近想不通的东西实在太多了，仿佛每样东西都是两端开口，怎么认为都可以，怎么样都是错。这种情绪要不得，但也不能偷懒，最近还老是偷懒，经常做无用功。 娜塔莎的性格确实符合我脑海中对俄罗斯传统性格的认知（不知道算不算一种刻板印象），她活泼，情绪起伏猛烈而迅速，爱每一个人都爱得如此强烈，忘一个人忘得更快，她不拘小节，不计后果。编剧对人物刻画的水平实在一流，以至于我不会在现实中喜欢或者真正讨厌书里的任何一个人，每个人都有一部分像自己。编剧写整本剧似乎都在用一种嘲弄的语气（好像每句话都是安德烈公爵说的），这种嘲弄没有恶意，奇怪的是反而让人觉得人物有些可爱。可能是小时候言情剧集和电视剧看太多的缘故，每次看剧集，老是忍不住估计人物的结局。让我意外的是，这次的结局和我想的完全符合，真感谢编剧让玛丽亚公爵小姐意识到她对父亲的恨、让她对宋尼雅有嫉妒，让娜塔莎喜欢上了阿纳托利、让她开心地嫁给了皮埃尔——似乎写得真实一点都要成为反套路了！ 编剧在开头和结尾有很多关于历史叙事和历史观的看法，在整部书中占比不小，很难不让人觉得只是编剧的最终目的。这一部分，编剧试图将英雄拉下历史叙事中的神坛、讨论人在历史中的“自由”和决定历史进程的原因（“诸多”相当于“没有”）。然而每次一看这个部分就忍不住往下拉进度条，最后看完也只对关于人在历史中的“自由”留下点印象。 “当我完成一个行动时，我相信我是按照自己的意志去完成的；从参加人类共同生活的角度（从它的历史意义上）来研究这一行动，我相信，这个行动是必然的，不可避免的。”编剧把行为分为两种：以我的意志为转移的和不以我的意志为转移。行为越抽象、与他人的联系越少，那么这种行为的自由度就越高。由此编剧提出“最强大、最密切、最沉重和最经常的联系就是所谓对别人的支配权，其实也就是对别人最大的依从”，所谓“支配”和“依从”没有绝对，两者可以相互转化。我认为在这里最契合的例子是库图佐夫身为总司令，有对军队最大的支配权，正因为如此，他是最不自由的那个，他必须符合俄国人对一位对法将军的想象——爱国激进，雷厉风行。库图佐夫认为法军在逃跑时只需派军队在后追赶，尽快将法军赶出俄罗斯是最终目的，但其他将军甚至皇帝也认为这样过于软弱，他们不断催促库图佐夫进攻。库图佐夫对军队有最高支配权，拥有关系中最为强势的部分，也因此对军队有最大的依从，或者说依赖。 当然编剧在这里是将这句话的语境置于历史场合，其实在哪里都适用。在之前之后的作家中都有类似的倾向。陀翁借伊万之口传达出他人的存在会压迫自己的看法，也有后来的“他人即地狱”，无论这个“人”如何，只要有了连结，有了关系，那么自己的自由就被剥夺掉一部分，当然这个被剥夺的自由可能换来幸福也可能带来不幸。 这部剧的出现本身也很有意思，艺术家与历史学家之间的关系不一般。海登怀特在“历史的负担”中就写过艺术家与某个阶段的历史学家的对立，也就是，艺术对活着的现在与历史对已死的崇拜间的对立。关于“已死的崇拜”，是