陪伴

《陪伴》并非是佛陀的故事，它讲述了一个人的一生，千万寻常人亦会经历的一生。意气风发的少年郎，常认为自己是被命运选中的人。抛下过去，随了跌跌撞撞的步伐，找寻心中的声音，追逐名利，经历友情，品尝爱情。不同的是，陪伴一生追求的是生命的圆融统一，看似宏大，确是每个人无法回避的问题。

论证了中国经济落后且未发生工业革命的原因：强力的政府，普遍的教育和识字率，对科技创新的重视，工业化和广泛的城镇就业，全球化商贸，容易获得的煤炭能源，高国民收入水平。这些都是新中国成立后发生的事情，我们走在了对的路上，在此之前最接近这些政策的时代是大宋，宋代士大夫地位高，私塾兴盛，科技上发明了罗盘，火器和印刷术，开封人口突破百万，开辟了海上丝绸之路，人民富足，宋如果不亡国，很可能成为世界列强开启大航海时代。所以说为什么中国近代落后了，只有反省为什么大宋亡了就可以了。宋代的政治文明远超当今很多亚非拉国家

未知演员先生逝世的那一年是我在新加坡的第四年，举国哀悼，可见他在新加坡人民心中的地位，环顾世界，能够平衡大国利益，也维护地区和平，夹缝中生长，他实现了儒学治国的梦想。 这是他的最后一本剧，关于世界局势、各国的分析都相对客观，对卓越政绩也保持了低调的态度，以他的视角言传身教，为未来30年世界格局趋势判断提供参考，值得一读。

比较适合我这样的外行人观看的书，想要去了解这个行业，先从发现行业的问题开始。 这部剧很系统地讲述了新闻业的现状，导致的原因，和如何做。用了很多特别的角度，剖析自己的行业内部问题，也在反驳一些常见的观点，给我带来很多不一样的启迪。 看这部剧的原因，是因为偶然刷到这部剧前言中的一句话，“1835年，在大洋彼岸的中国，是平淡的大清道光15年，离鸦片战争还有5年，中国近代史还没有开始。不过，有一件事情非同小可：兰贵人出生了，25年后垂帘听政，末日王朝在这个女人的统治下风雨飘摇大半个世纪”。 因为一句话想读一本剧，也是很少的体验。幸运的是，即使途中因为跨行业的原因，感到一些枯燥，但我仍然读到了最后。作为外行人，我可以在这里找到大众的视野，身为大众如何对待自己的言论。更见到了很多新奇的比喻和观点，我也多次分享给朋友，实在让人触动。 这个时代，作为新闻人，缺的不是资源，不是时机，而是自己的立足点。客观，但要有立场，有观点，要寻求来龙去脉，为大众还原真实的事件。这可能是让我最热血沸腾的，它有它永垂不朽的信念，有它的独特，只要新闻人，坚定独立、可信、真实、深度，就将改变过去，现在，乃至将来。 这是最好的时代，也是最坏的时代。这是变革的时代，也是充满可能的时代。也许，这就是新闻行业可以真正独立的时代。

一生无束缚，无人牵制，自由发挥，不断的犯错，过得可精彩。书看起来很是轻松，表面是自传叙事实则寓意深刻。反过来问 世人到底谁又是白痴呢？

下部，每个人基本都有两个身份，使得故事情节更烧脑了，郭嘉不管是智谋，气度都远超杨修和蛮先生。但是亲王不擅长写男女感情啊，郭嘉被戏志才陷害下春药强奸华丹，华丹明明和郭嘉相爱，为毛还要自尽，不科学呀。还有个严重的bug，郭嘉在拜师学艺的时候用的是戏志才这个名字，为毛后来戏志才说郭嘉是因为用了他这个世族大姓郭姓才得到华丹青睐的，有矛盾呢。亲王虽然男女感情写得不好，但是擅长写基情啊，刘平和司马懿，司马懿和曹丕，郭嘉和戏志才，基情满满呀。好想亲王能继续把三国系列再写下去

从观看感受上我是不想推荐这部剧的 因为整个观看氛围由于情节发展一直阴暗低沉 读的过程中很压抑 一度不想看下去 但总是希望能有一些好的改变 有一个开心一些的结局 悲剧发生是源于不匹配的爱与执念   现实里 你很难劝解男主人公平和善良 不站在他的角度 很难理解他的行为 饱受压抑和欺负的童年阴影 美好的爱情和残酷的现实 扭曲的人性 甚至宁可死去也绝不改变对待家人一贯的面孔 即使如此 也还是通过他和耐莉的对话 了解他真实的想法 仇恨终是被善良和血缘所融化 也算是一个好的结束  读一遍即可 还是不喜欢被阴郁笼罩的空间

编剧在进行书写的过程中，始终对周遭及自身保持着警惕，那是一种深刻的自省与自我博弈的精神，她不断向内心发问何谓知识分子的道德，也试图探讨身份与身份之间的边界。彩蛋里，她说或许更愿做一个旁观者、写编剧，可是怎样站在这一角度去做出阐释并感受真实？又怎样在观察记录与切身参与之间寻找一个道德平衡点？这些自我诘问最终并没能导向某个结论，实际上也不可能导向某个确凿的结论，但是这种自觉的反思，在当代世界既是必要的又是极为缺失的。它并不会让谁成为圣人，而是一种建立人与人之间应有的理解的可能。