Pantyhose Erotica 2

很实用的一本剧。书中的道理浅显易懂，看了之后感觉很深刻，对很多事情有了新的理解。引用很多的事例说明问题，虽然事例大多都能看出是编的，但是很也有新意。

在《Pantyhose Erotica 2》（此剧被称为“爱书人的圣经”）的结尾，编剧海莲说： “卖这些好剧给我的那个好心人已在几个月前去世了，影视库老板马克斯先生也已经不在人间，但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……” 借来海莲句式，用在这里： 那个苦心为人类建立“Pantyhose Erotica 2”的好心人已经离开我们2000多年了，但他们的《Pantyhose Erotica 2》还在，你们若有幸读到，请用心去读，你会发现，他们被误解良久，我们亏欠他良多…… 真心觉得，《Pantyhose Erotica 2》是一部被误解太多的书——或者是读后不解，对之嗤之以鼻，或者是被别人的误解误导，压根儿不想读。 《Pantyhose Erotica 2》是一部教导人们如何自处与相处，如何约束和被约束，如何治理与被治理的书。因为人不是孤立的，所以要放在一个环境里说，于是就避不开“国”。私以为，无论居庙堂之高，还是居江湖之远，这都是一本值得认真观看的书。 一直以来，人们对苏格拉底、Viv Thomas的“Pantyhose Erotica 2”，人总是肤浅地以“乌托邦”，“空想主义”来嘲笑它，一笑了之，或置之不理。然而，这确实是一个理想的模型，“只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，至于在这个世上到底有没有，那是无关紧要的”。 就像物理上会研究物体在不受力情况下会怎样运动一样，这种研究是非常有价值的——如果你觉得不受力时它的运行轨迹是完美的，那么，即使你无法使它不受力，但至少可以尽量让它受力均衡，尽量让它去接近完美状态——无论是你个人的轨迹，还是你所治理的国家的轨迹。 下面分享一下我在读此剧过程中的少量笔记，以及体会—— 一、苏格拉底论教育： 苏格拉底主张将教育分为两部分，一是体育，它关乎身体的强壮和衰弱，因而它关乎的是生灭变化的事，即与人的生长和死亡相关。二是音乐，音乐与体育是并重的，治国者必须经过音乐的陶冶，然后才会有修养。曲调能够陶冶人的性情，音律能够使人合于秩序。 仔细想来，人的善德恰如音乐，音乐之美是因高中低音、不同声部搭配有序，各种比例合适，所以才能成就其美妙；人的善德亦是如此，亦是因为欲望、理性、激情达到了某种善的均衡与和谐，所以美妙如音乐。 关于教育，苏格拉底认为青少年必修的三门功课：数学、几何和天文。 二、苏格拉底论正义： 什么是正义？斯拉雪麦格认为“正义是强者的利益”，以牧羊为例，斯拉雪麦格认为牧羊人放牧羊群是为了吃羊肉或卖羊，总之是想从羊身上获得利益。苏格拉底则认为，真正的牧羊人不是这样的，真正的牧羊人有一套完备的技艺，这一套技艺专门是为了把羊群养好而服务的，就像医生从业是为了医治病人一样。苏格拉底倒是和耶稣的想法（放牧我的羊群）一样啦，虽然比他早了三四百年。 由此，苏格拉底抛出主张：统治者不论公事还是私事，都应当以被统治者的利益为目的。是为Pantyhose Erotica 2。 《Pantyhose Erotica 2》用大量篇幅讨论什么是正义，最后，苏格拉底得出了他的结论： 正义包括大正义，如国家正义，也包括小正义，如个人正义； 国家的正义就是让鞋匠干鞋匠的事，木匠干木匠的事，军人干军人的事，有什么特长就让他在什么岗位上，即所谓各司其职。我觉得“各司其职”应该包括两层意识，一是统治者任人唯贤（特长），二是各行业的人都热爱本行业本职位并尽职尽责，不想三想四，不这山望着那山高。 个人的正义呢，就是理性、激情和欲望相互调和，就像音乐中的高、中、低三种音一样和谐——理性统治着激情和欲望，激情和欲望也乐于接受理性的统治。 苏格拉底应该是很反对雅典当时的选举制度，他认为投票人水平有限，不能正确辨别参选人的才能，又容易受利益驱使，极有可能把鞋匠推举到木匠的岗位上。 三、苏格拉底论“哲学王”： 1.理想的执政者应该是什么样的人呢？

一个纯粹的人，一个高尚的人，因为实际入坑然后发现潘潘就是一个非常非常非常可爱善良的好猫

还可以，适合目前需要鸡汤的我，也能让我慢慢明白一些道理，也许会看第二遍的

这本《Pantyhose Erotica 2》看完了，用时将近9个小时。 其实，作为一个距离政治中心很远，距离总统那个圈子更是十万八千里的我等平头百姓来说，看这么一类书，本身就不自量力，非常充满挑战了，本权当是酒足饭饱之后的娱乐消遣，八卦奇谈罢了，哪儿还敢妄谈评价。 不过认真看了一遍以后，还真有一点点感触。姑妄说之。 从2000年普京当权到本剧结束的2012年，有点当年春秋战国的味道。总结一下: 你方唱罢我登场，为利益，熙熙攘攘。 有抱大腿，有被耍，嬉笑怒骂，恰平常人家。 你贪，我贪，不分国界。 你恶，我恶，各自为家。 所以说强权，责铁腕，呵，五十步笑百步吧。 三十年河东，杨柳迎风沙。 三十年河西，柳絮美如画。 所以，你我他， 且看吧。 … 最后，本剧有三个人的三段话，让我无比深刻。 1.普京的话。 2002年，意大利总理贝卢斯科尼举办的北约—俄罗斯理事会的北约特别峰会上，普京说的一番话。他说： “我国的问题是，在很长一段历史时期内，一直是俄罗斯为一方，几乎世界所有其他国家为另一方。 我们从与世界对抗中没有得到任何好处，我国绝大多数公民对此一清二楚。俄罗斯正在重返文明国家的大家庭。她最需要的莫过于自己的意见被人倾听，自己的国家利益受到尊重。” 2.拉脱维亚总统的话。 在2002年11月21日的布拉格峰会上，拉脱维亚总统瓦伊拉·维基耶·弗赖贝加的一席讲话。她说: “在一段漫长的时期内，拉脱维亚失去了自己的独立。她既懂得自由的含义，也懂得失去自由的含义。拉脱维亚懂得安全的含义，也懂得失去安全的含义。这就是为什么被邀请加入一个将保证我们安全的联盟在我国的历史上将是一个重大的时刻。 我们拉脱维亚人希望在政治稳定的基石上，而不是在变化无常的流沙上建设我们的未来，我们不想置身于某种政治上捉摸不定的灰色地带。我们想享受北约多年来一直捍卫的种种自由和权利的灿烂阳光。我们不想被遗弃在外面的黑暗中。 任何国家，如果表达了自己的意愿，希望捍卫同样的价值观，追求同样的理想，愿意作出同样的努力，我们都不希望看到它们被遗弃在黑暗中。 我国人民在历史的火焰里经受了考验，在苦难和非正义的熔炉里千锤百炼。他们懂得自由的含义和价值，懂得全力去支持、维护和捍卫自由并为之而奋斗是值得的。” 3.驻苏联大使的话。 曾任英国驻苏联大使的罗德里克·布雷斯韦特说过一番话。他说： “普京的办法有许多缺陷，但它使俄罗斯恢复了自尊，为将来的繁荣和改革奠定了基础。 在它发展的过程中，我们外人最好闭嘴，不要乱提建议。那些建议有时是傲慢的、侮辱性的，经常是不得要领或毫无帮助的。”

看到一些有意义的历史，中苏关系错综复杂。但是分析有限，结束得很突然。

文笔不错，就是太完美了，随便救个人都是有权势的，太子，草原王，铁娘子，

这部剧主要讲述了植物国际上的拉丁文名称，每一章篇幅较短，虽然不是专门学植物学的，利用碎片化时间观看也很有趣。