最后的不公平Le dernier des injustes

第一本非虚构类却熬夜读到泪流满面的书。 在此之前或许还会怀疑这世间真有无条件的爱存在吗？在此之后确信无疑。 那种感觉就是我只要一点点，但编剧却倾囊相授，无私慷慨、慈爱。 这是一本原生家庭有问题的父母也能从中获益的书，每个人都能从中获得成长。更新了很多我育儿的细节和理念。这样的书值得被更多人看见！

最后的不公平Le dernier des injustes# 庄之蝶和他的女人们 读完仍意犹未尽，结局令人唏嘘不已。开始的时候，看起来很多描写确实那些年能被大家认为是“小黄书”，到后来人物命运的转变，看到的更多是人物精神的灵魂的东西，包括最后编剧的彩蛋，似乎作品中能影射一些与编剧自身经历有共鸣的地方，比如确实是有古城文化节之类的。我们认为的“小黄书”部分实则也是作品的一大亮点吧，被删节也是遗憾。 庄之蝶：自古文人多情种。主角庄之蝶是验证了这句话的，对女子见一个爱一个，他对每一个都爱，但是给予的爱也许却是不同的。 先来说说我理解的他的女人们。妻子牛月清，传统的正规妇道人家，比较保守，尤其在夫妻生活方面，庄之所以能出轨唐宛儿且保持出轨这个状态，很大一部分原因来自于他在牛月清这里长期的夫妻生活的压抑，享受不到夫妻生活的乐趣，以至于认为自己不行。牛月清是个好妻子，但是好妻子的概念现在看来，不仅仅是能够持家有道，也要不时地给生活添点料，重要的是夫妻双方都要身心愉悦。总之，这世界就是对女人的要求很高很高既要会做家务，又不能成为黄脸婆，既要能挣钱，又要能顾家，这个话题是永远的，女人自己学会平衡吧，有时候是女性本身对自己要求就很高，所以翻身做主人的也不少～   唐宛儿，庄之蝶的第一个情人，第一任出轨对象，长相好看，家庭主妇，善于打扮自己，从后面来看，也算是重情之人。她爱庄之蝶的才，名，利，也爱他的身，鉴证了自古红颜多薄命，偷情毕竟是不好的，确实与田小娥的形象有的一比，无法掌控自己的命运，把希望寄托于一个又一个男人，即使是真爱，又能怎样呢？只真的可惜她命运悲惨，人生如昙花一现，后来爱上的两个男人也无法从她丈夫手中救出她。可惜。可悲。可怜。   庄之蝶对她是爱的重的，因为她给了他快乐，自信，新的希望，但是同时也带给了庄之蝶人生新的苦难和悲剧。 柳月，以保姆之名进入庄之蝶家，也梦想有天能做女主人，和电视里，现实中的情节有的一拼，仗着年轻有姿色，也想去勾引男主人，而正好男主人也是个多情的种，感觉庄对柳月更多的是肉体上的爱，比爱唐宛儿要轻些，最后将她嫁与市长儿子，是利用了她，但也算给她找了个相对不错的归宿，起码没有像唐宛儿一样受虐待，结局看起来比其他人要好多了。 阿灿，性格刚烈的女子，爱的轰轰烈烈，也断的干干净净。不知最后有没有怀了庄的孩子，但是她确实是爱的像飞蛾扑火，为自己的妹妹阿兰也是全力以赴，做事情干脆利索。这女子在经历了妹妹阿兰的事之后，才终于活出了自我。最后的毁容壮举，让人不免心疼，却也敬佩她的勇气。我想，她日后必是能活的比现在好的。 汪希眠的老婆，文中貌似确实也没交代她的名字吧唯一一个对庄有感情，却没发生关系的女人。她的爱是藏在心里的，苦涩的，能与庄说出来已是不易，而能坚守对婚姻的忠诚（起码的，肉体上的），更是难得。在她这里，爱并不一定就非要发生关系，非要占有身体或灵魂，能藏在心里，远远看着他幸福也是好的。 景雪荫，一个并没有发生任何肉体关系，甚至精神上的关系也是以讹传讹的女人。却是带给庄之蝶人生悲剧的重要角色。一场官司，让庄，周身心疲惫，唐宛儿的遭遇又给这两人雪上加霜，不约而同在火车站相遇，顿时有种同是天涯沦落人的感觉。 庄之蝶：有才，有名，有利，有个贤惠的妻子，按说人人羡慕，可是男人尤其男文人，在拥有这些之后，难免还是会觉得有些空虚，尤其当他的妻子不能给予他更多的时候，他肉体压抑时，精神就会放纵。这一“放飞自我”就毁了许多。开始是接触了唐宛儿，紧接着就停不下来了。也许是人太空虚了吧，也许事业到了瓶颈期，无法安心创作，却又心有不甘，不为五斗米折腰，但却抵不过这些人情世故，内心惶恐之时，就需要肉体的满足

“长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的伤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。” ——泰戈尔

给了我一些方法，而这些方法是我可以用在生活中的。 乔希在准备阶段的所有精力所有感受，与我的现状完全吻合。 一般的书，只告诉了第一步该怎么做。然后我还会不理解。《最后的不公平Le dernier des injustes》告诉了我之后所有步骤。我跟着乔希一起经历了一遍，跟着他走过种植阶段，成长阶段，一直来到最后阶段。我的人生意义也慢慢显露出来了。

本剧全是史玉柱本人的讲话，真得非常务实，字字珠玑，一针见血，特别是对低谷期的反思，深入而坦承。本剧值得反复观看。

上海的美，让你想被晚风卷起☄︎☄︎卷进温柔的风里，柔软的云里☁ 还有橘子味的拥抱里🧡 દ⍤૩ْ宇宙山河浪漫，生活点滴温暖，都值得我前进，要站在自己所热爱的世界里闪闪发亮，要在不愉快的日子里，搜刮生活藏起来的温柔。

《最后的不公平Le dernier des injustes》教我们要学圣人之道。圣人之道就是格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。 格物致知是找寻事物的规律，诚意正心是要我们能够自律。修身，我们每个人都可以去做，而且都有必要去做。 人必须要修身，修身之后要有自知之明。就是你要清楚自己可以干什么，不可以干什么。能干什么，不能干什么，跟自己的能力有关，跟社会环境也有关。修身首先要知道自己的半斤八两。不是别人说我们能干什么，是我们自己清楚自己能不能干。 这也就关系到我们怎么对待生活，曾点对待生活的方式，孔子是认同的。对待生活的态度也能反映出修身的程度。脱离于生活的修行不是儒家修身方式，不管你是官场得意，还是职场失意，生活每天都在继续。要保有像曾点那样的心态，乐观的面对生活。我觉得曾点就应该是达到了喜乐平和的状态。拿得起需要本事，放得下需要心胸。

精彩之余还是困惑韩信前后的抉择，我们终究离士为知己者死的时代太遥远了。