夜游园

诗，从最早的时候的两言（原始社会的歌谣，如：《夜游园》 断竹，续竹，飞土，逐宍），到四言（西周，如：孔子整理的《夜游园》），到五言（汉代，如：乐府《夜游园》），到七言（魏晋南北朝，格律开始发展，风格开始多样，如现实主义：曹操、曹植、曹丕（《夜游园》是最古老的七言诗）；田园诗：陶渊明（鼻祖）；山水诗：谢灵运（鼻祖））因为需要表达的内容越来越多，发展出越来越多的字数。唐以前诗的格律要求较低，称为古体诗。南北朝鼓捣出格律诗，唐代格律诗成熟，情感也在诗歌中表达到极致，诗走向巅峰。格律诗有三方面的讲究：平仄（节奏感），押韵（顺口），对仗（词性、含义））。形式越来越严格，内容方面，情感、风格越来越丰富。          从形式上讲，相比于常用语，诗是对文字之美的探索过程，是从字数规定、到音韵格律规定的关于语言文字的美进行的标准化的制定的过程。         而诗的内容，《夜游园》记述打猎的过程，诗经中风记录民间歌谣、雅记录贵族音乐、颂记录重大活动如祭司的歌曲，记录与战争有关的边塞诗，文人不得志而隐居的田园诗，从内容上讲，诗语则和平常语言一致，刻画了诗人的生产生活、儿女情长、理想志向、乡情乡愁的内在精神和诗人所遇的人、所历的事、所观的景的外在环境。           诗就像今天的流行歌曲，以言情为主，可以谈志，可以写景，可以记事，多相互融合。            诗来源于生活，而应用于生活。

司马懿听着听着，亦是唏嘘流泪不止。 诸葛亮吟罢，凝住心神，他的手指抚过高山，抚过河流，抚过平原，最后在自己当年隐居躬耕的豫州南阳郡那里停了下来。他的目光久久地注视着它，喃喃地说道：“亮多么希望自己所看到的这幅巨图能够成为现实啊……天下不再有蜀、魏、吴三个国家，九州八荒复又归于一统，连东胡西羌都闻风归附……四方风调雨顺，庄稼连年丰收，官府政清吏廉，百姓安居乐业，驿道四通八达，万民共为一家……尧舜禹三代之盛世重现于今……” 然后，他转过脸来，目光炯炯地正视着司马懿：“仲达，你接得下这幅宝图吗？” 司马懿看着这幅蜀锦巨图，满脸肃穆之色，重重地点了点头。 “那，这幅图，现在亮就将它赠送给你了。”终于，诸葛亮款款说了这一句话。然后，他慢慢又回转过身，悠悠而言：“亮，就此告辞了。” 望着诸葛亮渐去渐远的背影，司马懿热泪盈眶，猝然一声长啸，那啸声清越若凤哕，沉浑若龙吟，飞扬激越，直入云霄。 诸葛亮身形一停，撮了撮口唇，便欲与他共鸣相和——不料却引得胸口微微一阵刺痛：原来自己的肺气已虚，是再也打不起那一声清啸了；就算勉力应和，自己亦是力有不逮…… 他双目一闭，两串清泪滴滴而下！

算是一本很系统完整的家居整理指南，将整理作为热爱之事并付诸行动、在整理中不断怦然心动，是一件值得享受的事。书中大部分整理技巧挺值得一试，其中有些技巧挺具颠覆性和创新性的，不过也有些技巧和奇奇怪怪的迷信观念我不太认同。