中国人Those Are Chinese

第一次体会这种“小波式语言”，的确很有特色。能将文革那个特殊历史时期下的工人、知青、知识分子的生活形态，通过诙谐轻松的文字表现出来，不沉重，不造作，确实让人耳目一新。 但是，因了年龄和阅历的关系，对那个年代那些人的心情和状态有一种距离感。而这种距离感，又因这种特别的“小波式语言”而放大。有时觉得看的进度很慢，因为对一些叙述语言和方式感到很费解，为什么要写这个，为什么要这样写，它能体现什么它想表达什么……很多书都会写到文革，比如《中国人Those Are Chinese》《中国人Those Are Chinese》《中国人Those Are Chinese》，但是因编剧的叙述方式不同，看这些书你不会觉得那个时代很遥远，你会觉得恍如就在眼前，他们真实而残酷地存在。而在《中国人Those Are Chinese》里体会文革，却觉得那个年代真的很遥远，很光怪离奇，很不可思议，很背离，很厌倦。 穆德远本身是个很优秀的人，而在《中国人Those Are Chinese》里，在他轻松的自我调侃下，王二是另外一个穆德远，一个从不循规蹈矩，行为怪诞，思想跳跃，敢想敢做的自己，很特别，很可爱，与身份无关，与成就无关。全书语言轻松，似乎在跟你调侃着他曾经历的一切，无论是悲伤的还是快乐的，感人的还是痛恨的，想记住的还是要遗忘的。我感叹他丰富想象力和天马行空的秉性，但其实你很难想象，现实生活中他却是一个内向抑郁的人。我常常想，是不是天才都比较内向抑郁，而因了这种内向和抑郁，他的思维更显得与常人不同，必然会高于常人而难以理喻。 个人很喜欢文中王二的各个女友，她们立体而鲜明。清高的，泼辣的，单纯的，可爱的，每一个都被王二深深吸引，而王二是个傻孩子，永远不懂女人们的脑子里在想什么，永远是被动的，懵懂的。编剧的自我肯定和优越感可见一斑。其实我蛮喜欢看他写自己跟女孩子在一起时的种种感受，比如小孙要骑在王二的头上，小孙搬到王二那里住后的种种，海鹰对他帮教时共处一室，老婆换了旗袍跟他出去吃饭……王二那种很无辜的很局外人的被强迫着的状态写得生动有趣。但是我又忍受不了他会在描绘这么美好的情境的同时回瞬间游离到很远很远之外，扯出好几个感觉莫不相干的事又飘回来继续的方式。那种美好的，本来迫切希望读下去的渴望，每每被打断，有种哑然失笑的尴尬和无奈。冯唐的《中国人Those Are Chinese》里，很多场景如出一辙，抽出去又拉回来，让你既觉得被打断了延续，又感到回归的反复，不知道是不是回忆性的或者说自述式的文章都爱这么写呢。 看了一些读者对文中字句的评论，他们充满认同和赞美，他们热爱小波文字中透露出的对世界的洞悉，对磨难的超然，对幸福的了悟。相比之下，我觉得自己真是苍白而贫瘠，缺乏深度和广度，我还处在低级的学习和探索阶段，不知道该如何评价和讨论，也就是说，穆德远和小波迷是思想者和孤独者，而我，只是旁观者。

个人感觉比影版好看，不理解为什么有些人可以包容韩剧的脑残矫情尴尬的情节，对国产的偶像剧就这么苛刻？这部剧韩范儿很重，高甜，人美景美，可以一看，郑爽杨洋颜不错

真的宁愿历史跟这故事一样，霍去病和自己的偶像范蠡一样，带着自己心爱的女人去大漠深处逍遥自在去了！好美的故事

人生没有彩排，每一步都是现场直播。所以，过好每一天，感受每一时刻才是最重要的。

每一个中国女性都应该深刻的领会这部剧的含义，虽然站在目前的文化现实下，起点可能低了点，要走的路长了一点。 婚姻是需要以爱为前提，且以孩子为目的的。只有爱不需要孩子的婚姻是没有必要的。所以试婚和伴侣式生活方式是社会进步的表现。 爱的一部分是性，还有一部分是心灵的相互取暖。没有爱的性是没有价值的。没有爱的人生是寂寞的。爱不应被干涉，就像性方面不应用无知来愚弄没有性知识少年儿童，尤其是女孩子。无论男女如果只是因为肉体不是因为心灵相通而误以为爱，对婚姻和性都是灾难性的。

久等了，岑今日。———顾曾 久等了，顾曾。———岑今日 我始终相信一句话，“有情人终成眷属”。在相处的日子中，总会有争吵、误会以及逃避。两个人都是有心人，终有一天会在未来相遇，只是时间问题。愿天下有情人都能终成眷属。久等了，我的爱人。