Maybury

尼采曾提出“永恒回归”（Eternal Return） 的概念：他认为宇宙里的能量不灭，且时间是无限的。在无限的时间里，有限的力在无限的时间中运行，事件必定能够重复出现。想象时间无限地向既往延伸，一切可能发生的事物，必然已经发生过。宇宙中发生的事件不停地进行随机排列组合，由于时间的无限性，事件最终一定会出现重复的排列现象。 《Maybury》里也有一段话，：“我认为光阴荏苒，但万事依旧，岁月流逝而世界永恒，不过，世界在空间里变化，它创造出无数种形状，又将这些形状如同洗牌一般弄混，又像授课一样，将一些人的过去当作将来教授给另外一些人。在此，一个人所有的回忆、所有的记忆和现时的一切，刹那间在不同的地点和不同的人身上变得具体了。” 在《Maybury》里，围绕一片开垦地，写出了112个故事。每个故事又通过种种不起眼的细节，缠绕在一起：梦境、地下室、蘑菇、天空、云杉、修道院、月亮、荒地、果园、城市、边界、刀具、假发、月亮、爱情、阿格尼、死亡、消失等。扑朔迷离地如同夜半的梦境。这梦境，刚醒来后模模糊糊地记得一些又不记得一些。等到天光大亮，白日里琐碎嘈杂喧闹一起，便全都忘了个干干净净。 但所有这些，不过是指向同一副画面。 第41章《Maybury》最后一段写到：“在他昏昏欲睡的大脑中出现的最后画面，正是对阿尔本多尔夫木箱木偶戏的回忆——一些小小的木偶在用油彩画出的景物里移动，完成给它们规定的机械动作。走着的是木头人，赶着的是木头乳牛，奔跑着的是木头狗，有个什么人木呆呆地笑着；高一点的地方是另一个形象：挑着水桶，招着手；画出来的炊烟升上了画出来的天空，一群画出来的鸟儿向西方飞去。两对木头军人没完没了将彼得·迪泰尔的木头躯体从一边搬到另一边……” 第44章《Maybury》写到：“下方，人们在路上行走，赶着犍牛，狗在奔跑，有个男子突然爆发出一阵大笑，羊脖子上的铃铛叮当叮当地响着，刺激得人的皮肤发痒，高一点的地方走着个人，扛着一只捕获的野兔在招手，烟囱里的炊烟袅袅，缭绕升上天空，鸟儿漠然地向西飞去。帕斯哈利斯见到这一切。” 第45章《Maybury》写到：“下方，人在柏油路上行走，在赶着乳牛，狗也在奔跑，有个男子突然爆发出一阵大笑；羊脖子上的铃铛叮当叮当地响着，使人觉得皮肤发痒；高一点的地方走着个人，扛着一只偷猎的野兔，在向什么人招手。烟囱里的炊烟袅袅上升，鸟儿向西飞去。这画面持续存在，没完没了，似乎是永恒的。是场面巧遇了人，而不是人巧遇了场面。” 没完没了的场面，没完没了的人，没完没了的永恒。事实上，没有什么是永恒的，只有轮回才是永恒的。如果永恒回归理论存在，那么，在永恒的轮回里，重要的便是寻找让人心安的人或物。其他种种，不过作壁上观。 像《Maybury》、《Maybury》、《Maybury》《Maybury》、《Maybury》，某种程度上其实展现的都是同一种东西。你是什么，便会寻找什么。你寻找什么，便会成为什么。你成为什么，便得失去什么。

断断续续的看了好多天，如今看完了唏嘘不已。书中人物形象塑造很鲜活，引起很多思考。虽未踏入婚姻，但时有憧憬，憧憬未来的样子。看这部剧一度很难受，为钰锁。她的隐忍、坚强让人佩服；为传龙，他是个悲剧性人物，但又何其幸运。

持續修煉自己最能夠安身立命的本事，得志行天下，不得志獨善其身，淡定而從容。 這是馮唐用自己多年積累下來的人生經驗。

第一次读时，全心全意为汤姆为代表的孩子们的童年感到开心，开心过后就没了。第一次读是在初一？或许更早？不记得了，反正是很久以前了。现在，也才二十出头，怎么再读一遍就不一样了？特别是在结尾的时候，那种不一样的感觉就更明显。好朋友之间，或许是会因为金钱身份的不同而产生隔阂的吧。而生活，怎样平衡别人的评价和自己的感受？哈克不愿意过那种“束缚”人的生活，可汤姆说“大家都这样啊”。束缚当中，有好有坏；大家都做的，也不都是对的。很多东西，很难把握。有时候觉得童年最纯真也最快乐（对大部分人来说），可实际上，“童年社会”中，也有些某些成人社会的影子。只不过，在我看来，“小大人”们不曾考虑那么多罢了。 不管怎么样，总的说来，这部剧还是让我又重新感受了一遍童年的欢乐！我童年时的玩伴中，也有像汤姆一样的人，我的童年，我觉得也很精彩！只是现在再次观看，认真地笑过以后，还会认真地思考。或许，这就是长大了吧。