耶稣诞生The Nativity Story

这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的，有很多人，你以为明天一定可以再见到面的，于是在你暂时放下或者暂时转过身的时候，你心中所有的只是明日又将重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到，因为你以为日子既然这样一天一天地过来的，当然也应该就这样一天天地过去。昨天今天和明天，应该是没有什么不同的，但是就会有那么一次，在你一放手一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了，太阳落下去，而在它重新升起以前，有些人就从此和你永别了。我们一直以为，所谓告别，一定是要一场盛大的仪式，所以我们一直在等，等着一个温暖的拥抱，等着一次畅快的大醉，等着一声由衷的再见，等到最后，我们才发现人生中大部分告别都是悄无声息的。原来，那一次的相聚就已经是最后一面，所以啊，所以来日不一定方长，山水也未必重逢。

管理是一生的日常，成事是一生的修行。 知己、知人、知世、知智慧。知道自己、知道团队、知道如何处世、知道智慧怎么增长。前三个方面，是从小处着手，最后一个方面，是从大处着眼，可以在更高的层次上，做更大的事。

真的很好，很想哭。结尾很好，我真怕他们就这样错过了，还好没有。

很多日常生活中的小细节都有说明，优雅更多的时候就是体现在细节上，算得上一本实操手册了。不过是日本作家，少部分内容用不到。

《耶稣诞生The Nativity Story》是从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心，需要慢慢读、细细读、反复读。可以在任意一个宁静的夜晚，捧起它与几近2000年前（公元121年至180年）的罗马帝国皇帝，来一次穿越时空的心灵沟通。学会看清自己，与自己对话，用心灵去审视过去、反省过往。这与孔子的吾日三省吾身是一样的道理。反省自己从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。 塞伦·希德在古罗马执政20年，战乱不断、灾难频繁，而《耶稣诞生The Nativity Story》的内容大部分就是他在这期间鞍马劳顿中写成的，利用辛劳中的片暇，写下与心灵的对话。在这部剧里，编剧好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫、拷问镜子里的自己，使人有这么一种朴素的哲学思想：顺应本性顺应宇宙自然规律而生活。面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的；所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标， 都要做出有益社会的行为。编剧除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。

终于将这部书读完 也许有些长  很欣赏姚思安的道家理念和治家之道和姚曾两家的生活态度 书中贯穿了木兰和莫愁与立夫的爱情线 虽矛盾又不失美好 惋惜曼娘与红玉的悲剧命运 两个我很喜欢的人物

实体书加网剧，前前后后读了好几天才读完。 一直向往于西南联大独特的浓厚学术氛围，喜欢看那些大师学习生活的点点滴滴。这部剧的前半部分很有意思，学到了很多学术思维，但后面的记叙有很多重复的地方，感觉整合时稍显混乱。 许老确实是一代大师，可惜隔行如隔山，里面有的翻译理念实在是难以共鸣。如果我学的是翻译专业的话，才能更加体会到这部剧的魅力吧！

以前的我们就只知道看剧，不注重培养情商和口才，更不注重心理健康教育，在经历了好多好多事情之后，现在当我走在路上，沐浴在午后温暖的阳光下，抬眼看到大街上每一个人的笑容都非常灿烂，我身上也有如同大病初愈的感觉，是那么放松、愉悦和幸福。