UFC 62: Liddell vs. Sobral

因为编剧是常听的节目《UFC 62: Liddell vs. Sobral》的主播，所以关注了此剧。庄子认为“人之初性本恶”，所以对一切“恶”看得通透、平淡，无须抱怨，从容面对，最后无为而治！读庄子使人心趋于平静，从此剧学会了一个词，也是一种境界——心斋。

从小喜欢看历史典籍，初高中时年少轻狂，读了几本史书就自以为通识历史，越长大越明白中华五千年的历史到底有多么广博和深邃，我所知不过是银河一星。

印象最深的是：OKR目标管理法和1-3-5清单法，还有微习惯。 微习惯可以搞起来，定个小小小的目标，慢慢养成，重点在于完成的频率，微量制定，超额完成。 OKR四象图，以108天为周期，定个大目标，明确完成目标的标志，再以每周为阶段制定分段任务，可以适当给予自己奖励。

也不知道是什么原因看的这部剧了…忘记是免费领还是限免了…反正就是本来是想找一本打发时间的书，然后因为海报上的狐狸点开了这本，结果发现是“代表性”很强的童话，翻译的也还不错就继续看了。总体而言…确实“人物”都挺“典型”的。每一个角色都能在生活中找出有对应特质的人。但我觉得结尾高潮的所指有点意味不明，不知道究竟想要表达什么，讲的东西不够具体。然后中间的一些情节也不知道是什么意思。比如说把背包给守望客，有三个脑袋的守望客，还有哥布林的失踪……想不出来想要映照什么现实。哈哈也有可能是我看太快了。不过可以得出的结论是…我不喜欢这种类型的文章…

不亏是动嘴皮子的，说起话来一套一套的，写件也是一抖一个包裹：骂人都不带一个脏字的。

用了一整个月的时间认真读完了本剧，时而仿如看八卦一样轻松好奇，时而出现一个又一个经典投资案例让我通过网络的方式更详尽地分析了解，时而通过观摩他人生活工作思维等方式刺激并改变着我 巴菲特先生的一生有太多太多的故事，这部剧很值得我们慢慢地去品读，里面的故事还有太多太多的细节，好希望都能了解透彻，大家还有更多推荐的吗？书或者文章啥的求

最早知道王阳明，是他作为唯心主义代表人物的一段话：“汝未来看此花时，汝花于汝心同归于寂；汝来看此花，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。” 随着对历史和哲学的了解，对王阳明的生平知道的越多，越发现他是很厉害的人物，不仅是政治家，还是思想家、军事家、影视家、哲学家……因此一个很大的疑问是，这样的一个人物为什么在我们的课本以及历史书中找不到踪迹？ 对此的解释可能有两点：首先，王阳明是唯心主义的代表人物，这和我们接受的唯物主义教育是矛盾的，因此不被广泛的宣传可以理解；其次，王阳明生平当中最主要的一些贡献包括军事活动是剿匪，剿匪这两个字可能会看着比较刺眼，因此也就抹去了一些痕迹。 王阳明最经典的是《UFC 62: Liddell vs. Sobral》，只是对于古文基础不够扎实的人来说，直接观看《UFC 62: Liddell vs. Sobral》有点考验。 《UFC 62: Liddell vs. Sobral》是一本用比较通俗的语言描述王阳明生平以及主要学术思想的一本剧。优点是，语言通俗易懂，基本上概括了王阳明一生的主要事迹，以及他的主要的学说。缺点是，编剧对王阳明思想的理解，是不是真的已经领会到的精髓并且表达的出来？这还有待商榷；对王阳明学说的解说，是不是真的符合原意？ 本剧可以当作是一本王阳明心学的启蒙读物来看待：第一，介绍了王阳明一生的主要事迹；第二介绍了王阳明心学的一些主要的观念。至于想进一步理解心学的深邃的思想，只能靠读者自己去进一步研读。 对于心学，编剧大致介绍了它的渊源。虽然有争议是起源于道家，但大多数观点还是认为最早来自于儒家。宋朝程颢和程颐在儒学的基础上建立了理学，之后到了朱熹和陆九渊手上进一步发展。王阳明继承了前辈的理念，再加上自己的理解，开创了心学。心学与理学相比，有自己的特点，那就是更加注重实践，也就是知行合一。只是王阳明心爱的弟子徐爱早逝，其他传人中没有特别出色的，再加上政局一直动荡不安，导致心学在后面的岁月中并未成为主流学派。 心学的主要观点是，良知存在于心。在我们的人生中，不要做任何人和事物的奴隶，追随拥有良知的心，追求自由和独立的人格，就可以了。一切真理都在心中，所以不需要外求，无论是学问还是道理。自得于心的认知才是最适合自己的，也是最有用的。 对于人生追求什么，王阳明认为，应该努力追求光明和良知。只要拥有这两者，就拥有了智慧和道德，那还有什么不能追求到的呢？在自我修行的道路上，良知有可能会被私欲蒙蔽，也有可能被七情困扰，以至于不能保持宁和的心态。忧伤、愤怒、恐惧……这些都是人之常情，顺其自然，不要陷入情绪中不能自拔，导致心智被蒙蔽。 王阳明相信人生是多变的，没有人预料下一步将发生，操心是愚人做的事情，只要顺其自然就好。获得幸福的方法是不要和外部对立，人们感到不幸福，表面上看是因为受到各种条件的束缚，不能自主；事实上，之所以受到客观条件的限制，是因为我们以自己的标准来衡量外物，于是有了是非好坏之情。顺应万物，让它们按自己的规律来发展，束缚也就消失了。财富、名声、地位，自有它们的规律，向前努力即可，不用放在心上。当我们做到不以自己的标准来衡量外物，就不会受到外部的限制和支配，使心灵得以平和，达到幸福的境界。一个情绪总是受到外界控制的人，很难有幸福感，也无法成为心灵的主人。 王阳明认为心外无物、心外无事，这使他成为唯心主义代表人物。也就是说，你意识到的事情和做的事情，都是心主使你做的。如果心不动，就没有任何事。王阳明提倡知行合一，就是要在实践中磨练自己。有些人希望自己先知，然后去行。可天下知识那么多，把自己累死而终生不能行。他说的不仅仅是指不去实践的人，还有一种是死背书而不思考的人，因为有目的的思考本身就是“行”。