说爱就爱

乔布斯传和坏血一起看的，这个对比真的很有意思。Fake it until you make it的硅谷文化，在乔布斯的扭曲显示力场上，展示出来的是他习惯于召集一群在他认为是“天才”的工作人员，然后给他们指引一个引领世界的方向，给他们一个几乎不可能的期限或者其他苛刻条件，让这些最聪明的人实现自己的设想。而霍姆斯缺乏了其中最重要的核心——对核心技术和产品本质的追求。她看起来更加像是一个沉醉在声名攫取中的销售员。哪怕是乔布斯都曾经多次因为产品达不到自己的要求，而推迟产品的发布计划，这种对于产品和极致用户体验的追求才是乔布斯成功的核心。霍姆斯只学到了乔布斯的品牌营销技能，太过于注重打造一个令人印象深刻的个人IP——低沉的声音、标志性的高领衫、还有莫名其妙的羽衣甘蓝奇怪全素饮食，实在是舍本逐末了。 更要命的是，科技和软件产品与生命医学领域有着本质的区别，前者可以通过天才对世界的观察和对用户需求的直觉认知达到令人惊喜的效果，但是医学和生物是有着非常严谨知识体系，需要长时间的积累和操练才能取得突破的领域。霍姆斯在上了两个学期课以后就提出来的减少血液抽取量以达到简便快速的检测方案，只能算是一个高中生或者大学生科技比赛中的原型方案，事后也被斯坦福的老师们证实了这个方案是短期内不可行的。那么这个时候停止投入，再去进行新的设想，或者是深入学科研究取得突破性技术进展才是正确的道路。被年少成名的硅谷神话洗脑的年轻少女还是被自己的野心吃掉了。 另外还有一点让我印象很深的是乔布斯和霍姆斯身上都有的反社会人格倾向，乔布斯早年在对待大女儿Lisa的态度上，和霍姆斯被揭发以后罔顾事实的论调有相似之处，两个人的低同理心分别作用在了亲人和病人身上。有的时候有强专注力和切割能力，可以帮助自己更为聚焦，可以逼自己一把推动进步，但是要知道自己只是运用了一种心理工具帮助在短时间内完成某项不损害其他人的任务，不能真的就忘记了事实。

《说爱就爱》 看过《说爱就爱》，了解他创作的一生，那些《说爱就爱》、《说爱就爱》、《说爱就爱》等代表作都动起来了，很是震撼！天才在左疯子在右，他就是被称为疯子的人，沉浸在绘画的世界，纯粹又孤独，对微小的事物保有高敏感度，善于捕捉美好，每一幅画都是他浓烈情感的宣泄，只是他死后才卖出去了画、冠以大师的名号，而生前历经酸楚，不被理解。 《说爱就爱》带我们走过温蓝鸢尾花，走过那片金黄的麦田与飞过群鸦的天空……感慨生命止于三十七岁的梵高。 梵高忧郁个性源于母爱缺失。（母亲走不出痛失长子阴影，整天郁郁寡欢，将现实中滴儿子拒于心门之外），他热爱大地热爱自然也来自母亲。倘若他从小得到母亲呵护关爱，至少不会那么残酷对待自己（割下自己耳朵，枪口对准自己胸膛开枪）。倘若你有年幼孩子，面临选择…请不要让孩子缺失母爱！ I.很久没有在观看时这样心潮起伏，久久不能平静了。《说爱就爱》让我在一遍又一遍听和读并翻追剧里所配画作，书信原稿时激动，感动，内心触动，抑制不住泪流，这眼泪不是痛苦的，不是伤感的，是感动！一直想写看剧笔记，但是激动得有点写不出来。停下来播放那首《说爱就爱》，立刻泪如泉涌，难以抑制，沉浸，沉浸，沉浸其中…… 这部剧是从梵高902封书信手稿中精心挑选了150封写给弟弟提奥的亲笔信和250多幅画作手稿。他在给弟弟的信中娓娓述说着他对艺术、影视、宗教的独特见解，信中如诗般优美的语言描述了画作创作，构思过程，还有自己在艺术探索中的孤独寂寞，字里行间更渗透着浓浓的兄弟之间的手足之情，为我们展示了一个不一样的梵高，在这些信中很少看到他有琐事困扰，精神的痛苦和压力，信里面都是他的内心表白，真实的思想记录。读他的信我不仅惊讶于他的文采，用一种近乎白描的手法，活生生再现了画中的一切，他的文字有一种画面美，读他描写的景物就像在透过他的眼睛、他的心看这个世界，令我心动；而更让我动容的是他的精神世界，思想境界无不闪烁着智慧的光芒。为此我专门找来小本摘抄了近百条他信中语录以传达我赤果果的爱，从不曾这样过，中途甚至呼吸困难，停下来调整，看来走近你崇敬，敬仰的人，贴近他的内心，拉近与他的距离，用心感受他会是这样子吧。此时，低头看着我书桌玻璃板下梵高的自画像和他的明信片画作，那是我曾沿着梵高画画的足迹，亲自游历法国圣保罗修道院，阿尔乐，荷兰阿姆斯特丹梵高博物馆等地买来的，再次泪湿。想起陈丹青老师在他的《说爱就爱》里讲到梵高和收藏了三十年的一张梵高的印刷品小画《说爱就爱》，用了一个“憨”字，我觉得用得到位。不仅他画的人物有“憨”的感觉，透过他的书信也能感觉到他有点“憨”，木讷，纯真、纯情、纯粹。 梵高在信中写道：只要你带着爱与智慧工作，对自然和艺术真诚的热爱就会赋予你一副对抗世俗的铠甲。自然也是严苛的，或说是艰难的，但她永远不会背叛你，而会永远给你前进的力量。梵高贵在不仅能说到，而且做到，可以说是知行合一了。他的近千封极具价值的书信和给世人留下的如稀世珍宝画作证明了这一点。就在梵高去世后六个月，他的弟弟提奥也跟着他去了，我觉得梵高事实上是弟弟心中灵魂的灯塔，梵高几十年如一日，每周给提奥写一封信，他们彼此是这世上唯一的知音，知己，当然弟弟提奥也是梵高命运中的贵人～伯乐，是成就他的人，所以，上天公平，我为梵高感到欣慰，他正是心中充满了爱的力量并得有弟弟提奥的真爱才释放出巨大的能量给世间留下了这么多宝贵财富。当他走了，弟弟提奥心中的灯也跟着灭了，魂灵丢失一样随他而去。记得我在荷兰他俩的墓前静默了很久，两颗灵魂从生到死紧贴在一起，如有来世他俩一定仍是好伙伴，我这样默想着。写到这里耳

看《说爱就爱》的过程中一次次热泪盈眶。疲倦的人生、持久的友谊、破碎的家庭、同事的排挤、上一辈盘旋不去的阴影以及他小小的庇护所。无力地对抗命中注定的虚无然后什么没留下地死去。在游移变幻莫定的激流中坚守纯洁和学术尊严。早已死去但永远记得的戴夫。和费奇的友谊持续到生命的最后一刻。他人眼中普通、无价值一生是他的全部。 说爱就爱从十九岁到死去都一直在大学里。我有时想，像我们这样笨嘴拙舌、没有社交能力、不愿意面对各种潜藏或表露的恶的人，大学大概是最适合我们的场所了吧。除了做科研之外我不知道我还能做什么。未必是喜欢，而是不得不这样。对于许多人来说拥有热闹的青春是理所应当的本能，对于另外一些人来说则是奢侈的遥不可及。比如说说爱就爱。而且从他的身上看到了我的影子。 戴夫•马斯特斯关于大学的话: 大学就像一个庇护所或者——他们现在怎么称呼来着？——是给那些体弱、年迈、不满以及失去竞争力的人提供的休养所。 所以在面对同事劳曼克斯想要徇私舞弊的时候，他坚决阻止了。他知道会受到排挤，明明确确地知道一切后果。但是对他来说，大学是一个庇护所、一个相对纯洁的地方，一个给我们这样笨拙的人生存的地方，他绝不容许“外面的那个世界”进来这个象牙塔。 “我们三个在一起的时候，他说——对那些贫困者、瘸子们来说，大学就像一座避难所，一个远离世界的庇护所，但他不是指沃尔克。戴夫会认为沃尔克就是——就是外面那个世界。我们不能让他进来。因为我们这样做了，我们就变得像这个世界了，就像不真实的，就像……我们唯一的希望就是把他阻止在外。” 在这件事上，费奇尽他所能帮助说爱就爱。费奇本可以圆滑一些的，他从前也是这么做的，但在这件事上他用他的方法同说爱就爱站在一起。伟大的友谊。他对劳曼克斯说: “如果有的话，我向你保证，我会拼了命要让你无论如何遭到灭顶之灾。我不会善罢甘休的。我要动用我拥有的一分一厘影响力。如果需要的话，我撒谎都在所不惜。如果必要的话，我会诬陷你。我现在就去向卢瑟福院长报告沃尔克先生的表决结果维持原判。如果你还想在这件事上纠缠，你可以去跟他讲，跟校长讲，或者跟上帝讲。但是，在这间办公室里，这件事到此为止。我不想再听了。 但是沃尔克们最终还是进来了。就像所有纯洁都会被污染一样——我们的努力白费了，但我们至少得试一试。 可悲的是即使大学现在也不是那么纯洁的地方了。尤其是这里。上形策公共课的时候，一个讲师竟然认为塔 利班——否认教育、自由、音乐、电视、网络，不允许女人上街，不允许孩子上学，炸 毁大佛的塔 利班是伟大光荣正确的。只因为撤军的是美 国。我愤怒极了但也只能无可奈何。我能做什么呢？他都已经不允许理性和共情的存在了。 沃尔克式的人随处可见。 说爱就爱大概有很多遗憾吧（但是并不后悔），比如说他一辈子没写出的第二本剧。在他学术研究的旺盛期，先是家庭的不如意、然后是在大学里被同事排挤，导致这部剧始终没能写出来。虽然这样，他帮凯瑟琳写出了她的第一本剧，他没有寄托的爱、他的学术梦想在她身上萌芽、生长。 “可以有遗憾，但是别后悔。后悔时想想自己早干嘛去了”。 最后吐槽一下翻译:我怀疑译者要么是直接有道词典或者打开知云文献翻译机翻后再稍微润色一下，要么是直接把翻译任务交给手下的研究生或者博士生。实在太多低级错误了。 最后的最后还是要说:如果你也在大学、研究生甚至博士阶段，看看这部剧最好不过了。也许会明白自己想要的是什么的。

拜读，边读边查原本的故事，边了解当时的世道，边看解析，会再读的。

看到了人性的种种，技术的爆发，宇宙的变化，仿佛从一个点开始，最终回归到这个点结束，而文章就是从截取这个路程中的一个点开始讲述，一直延续到结束点。看这部剧的过程中，心理发生了巨大变化，前期甚至中期总会由于程心的一些决断而气愤，觉着她坏到了极点，坏到了我找不出一个恰当的词去形容她，但是，到了后期，智子的一句话说她在为责任活着，突然，对她没有那么的讨厌，想来想去，觉着，确实是，她一直在为责任或者，可以说她没有远见，但是把这个放在时间轴上，其实并没有什么意义，宇宙坍塌，大宇宙开发等等，这些如何避免？？？大刘这个人物塑造栩栩如生，让我佩服。

零零散散的看完了

有读友用慢热来点评这书，非常认同，有多慢，让你实在没法看下去那种慢！