火船The Fire Boat

holy妈祖。台剧现在好会从一个案件着手展开聊社会议题，原住民的身份认同，外籍劳工的待遇权益以及废死。玩世不恭却又门儿清的老滑头带个笨笨正义小助手，设定虽老套但有效，陈令秋最后的政治博弈选择真实又残酷，为废死而先投个枉死棋子，有意思。

喜欢一个人真的可以不讲缘由，喜欢苏轼先生的影视造诣，对他，就像熟悉的一位朋友，有人喜欢他的才华，有人喜欢他的风采，而我觉得我独喜欢他悠然的自己。独立任性随性坦然痛苦豁达，本性始然，如果李白是桀骜不驯，那他是独立而遗世，如果说他与他人有什么不同，那就是他有他自己的特有的魅力，乐与乐不同，苦与乐同在，一个坎坷多折又磨难受挫反而又勇的他，总是与别人过着不一样的一生

琐碎的小日子，很温暖很治愈，对清朝民俗以及历史细节的把控也非常到位，很棒的一部清穿种田文

看完更自信笃定了 我比自己想象的对爱的要领掌握更好。感谢父母的无私 也得益于他们对彼此感情生活的反思与负责 才成全我掌握爱这个技能。想起初中因为早恋被请家长母亲的仗义 关心初恋时父亲的理解 以及成长中被父亲当伙伴一般对待 包括在他们父亲两人因为繁忙事业疏忽家庭而产生纷争时出于关心我而首先问我意见决定是否继续婚姻 以及成年后把我当作伙伴希望我和他一起关爱支持母亲 帮助他面对困境……如此种种 不胜枚举。即便如此幸运 我也深知自己尚有太多不足 面对感情生活 或者说面对生活 有过人的智慧之处切记放低这些智慧 而自己的愚蠢之处则要重视 坦然地改善它 而非深陷其中。我们永远不可能两次踏入同一条河流 而我们自己的人格 何尝不是在一生这个区间内不断流淌。 赞美爱 智慧与宽容 赞美阿兰德波顿。

童年是被发现的还是被发明的？波兹曼的核心观点是文字的普及构建了“童年”，而电视的出现消解了“童年”。这是一个从信息资讯角度对“童年”作出的界定。很有意思，特别是现在所谓的哄儿神器ipad的出现，更是让成人世界知识和羞耻心的壁垒不再…… 但最后提及的发展心理学的观点，也给了另一重的视角：生理上和心理上的“童年”是否就是一个客观的证明呢？其实不一定……发展心理学的知识也都是被构建起来的呢。 写到这里，突然有一个想法，目前各种学生的自杀总让人特别唏嘘。原因是孩子太脆弱吗？以前家长和老师同样的行为为何没有造成如此的结局？如果用波兹曼的观点来看，可能是因为现在的孩子已经不是孩子，自尊心和自我意识都和成人是一样的，但是呢，成年人还是用一种对待“孩子”的态度——小孩子嘛，不懂的——来对待，中国又一贯有“羞辱文化”“逗孩子文化”，这样，就产生了巨大甚至可以说是惨烈的冲突。

展示了硬汉普京的独特所在，乌克兰视做俄罗斯不可分割之组成，俄罗斯不只是跨越亚洲版图的大国，而且是欧洲大陆的某种存在。